Yüzyılın Fırtınası

|

Yüzyılın Fırtınası, Stephen King tarafından yazılan ve Craig R. Baxley tarafından yönetilen1999 yapımı bir Amerikan korku televizyon mini dizisidir . Başrollerinde Tim Daly , Debrah Farentino , Casey Siemaszko ve Colm Feore yer almaktadır . King'in eserlerinin diğer birçok uyarlamasının aksine, bir romana dayanmamıştır. Aksine, senaryosunu "televizyon için bir roman" olarak adlandırmıştır. ^{[ 2 ]} Senaryo, televizyon yayınından önce Şubat 1999'da kitle pazarına yönelik bir kitap olarak yayınlanmıştır. ^{[ 3 ]}

Hikaye, Maine'deki kurgusal Little Tall Adası'nda, feribotla ulaşımın sağlandığı ada topluluğunu anakaradan koparan bir kar fırtınası sırasında geçiyor. Ada sakinleri, en karanlık sırlarını bilen ve "İstediğimi verin, gideceğim" ültimatomuyla belirli bir fedakarlık talep eden tehditkar bir yabancı olan Andre Linoge'nin (Feore) gelişiyle dehşete düşüyor.

14-18 Şubat 1999 tarihleri ​​arasında ABC'de yayınlanan dizi , oyunculuk performansları ve ahlaki karmaşıklığıyla yüksek izlenme oranları ve eleştirmenlerden büyük beğeni topladı. Yayınlandığı dönemde The New York Times , diziyi The Shining ve Edgar Allan Poe ile karşılaştırdı . Geriye dönük değerlendirmeler, mini diziyi Mike Flanagan'ın 2021 Netflix mini dizisi Midnight Mass de dahil olmak üzere modern korku eserleri üzerinde büyük bir etki olarak öne çıkarıyor. King, Storm of the Century'yi eserleriyle ilgili tüm TV yapımları arasında kişisel favorisi olarak nitelendirdi .

Özet

1989 yılında Maine'deki Little Tall Adası halkı güçlü bir kar fırtınasına hazırlanırken , yaşlı sakin Martha Clarendon, tehditkar bir yabancı tarafından vahşice öldürülür. Kasaba yöneticisi Robbie Beals olayı araştırır ve yabancı, geçmişinden utanç verici sırlar anlatarak onu dehşete düşürür. Süpermarket müdürü ve yarı zamanlı polis memuru Mike Anderson, kendisini André Linoge olarak tanıtan yabancıyı tutuklar. Linoge, adanın tüm sakinlerinin isimlerini ve ürkütücü sırlarını biliyor gibi görünmektedir ve özellikle burnunda doğum lekesi olan Mike'ın oğlu Ralphie ile ilgilenmektedir. Ancak kendi geçmişi hakkında hiçbir ipucu vermez ve sadece "İstediğimi verin, gideceğim" der. Hapishane hücresinde otururken, Linoge birkaç kasaba sakininin zihnini ele geçirir, intiharlara ve bir cinayete neden olur. Daha sonra gerçek kimliği olan yaşlı bir büyücü olarak hapishaneden kaçar ve fırtınanın içinde kaybolmadan önce talebini tekrarlar.

Kasaba sakinleri fırtınadan korunmak için belediye binasına sığınır. Uyurken, Linoge televizyonlarda bir vaiz gibi görünür ve onlara bir yabancıyı ağırlamayı reddetmenin sonuçları hakkında ders verir. Kasaba sakinleri aynı rüyayı görür; rüyada yetkililer fırtınadan sonra adayı terk edilmiş halde bulur ve bir ağaca "Croaton" yazısı kazınmıştır. Bir haber muhabiri, kaybolmayı kayıp Roanoke Kolonisi ile ilişkilendirir . Bu arada Mike, kasaba halkının okyanusa yürüyüp boğulduğunu rüyasında görür. Ertesi gün, herkes deniz fenerinin yıkılışını izlerken Linoge üç sakinin ortadan kaybolmasına neden olur. İkisi ölür ve üçüncüsü, Angie Carver, hayatta bulunur ancak gözle görülür şekilde yaşlanmıştır. Ralphie kaybolur ve bir dolapta bulunduğunda Linoge ile birlikte olduğunu söyler. Her ölüm ve kaçırma olayında Linoge talebini tekrarlar. Çocuklar için malzeme ve oyuncak toplarken Mike, Linoge isminin bir anagram olduğunu ve Linoge'nin gerçek adının, İsa'nın bir adamdan cinleri kovup bir domuz sürüsüne gönderdiği İncil öyküsüne benzer şekilde Legion olduğunu anlar.

Kasabanın çocukları bir büyüye kapılıp uykuya dalarlar ve Linoge ile bulutların arasında uçtuklarını hayal ederler. O akşam Mike, Linoge'yi belediye binasının içinde bir sakini rehin almış halde bulur. Mike'ın kasaba halkına duyduğu sempatiye gülen Linoge, hepsinin günahkâr ve suçlu olduğunu, sadece dürüst gibi davrandıklarını söyler. Mike'a o gece saat 9'da bir kasaba toplantısı düzenlemesini söyler ve tekrar kaçar. Toplantı toplandığında, Linoge sakinlere binlerce yıldır yaşadığını ve yaşlanıp hastalandıktan sonra kendisi gibi bir büyücü olarak yetiştirebileceği bir çocuk istediğini söyler. Bir çocuğu zorla alamayacağını, ancak reddederlerse sakinlerin gördüğü rüyanın gerçekleşeceğini belirtir. Onları yarım saat tartışmaya bırakır. Mike, insanları Linoge'ye karşı çıkmaya çağırır ve karısı Molly de dahil olmak üzere hepsinin teslim olmaya karar vermesiyle dehşete düşer. Linoge geri döner ve Ralphie'nin seçildiği bir piyango düzenler. Linoge, büyücü formuna tekrar bürünerek, sakinlere küçümseyerek teşekkür eder ve yaşananlar hakkında asla konuşmamalarını öğütler. Ardından Ralphie'yi kucağına alıp belediye binasından çıkar ve gece gökyüzüne doğru uçar. Mike dışarı fırlar ve karda dizlerinin üzerine çökerek Ralphie'nin geri gelmesi için yalvarır.

Kasabanın, çocuğunu ve ahlaklarını, ilkelerini feda eden kararlarından dolayı öfkelenen Mike, polis memurluğundan istifa eder, Molly'den boşanır ve Little Tall'ı terk eder; tıpkı onların kendisine yaptığı gibi, kasabaya ve içindeki herkese sırtını döner. Üniversiteye geri döner ve San Francisco'da Birleşik Devletler Mareşali olur . Molly, Mike'ın yardımcısı olan yeni kasaba polis memuru Hatch ile yeniden evlenir. Little Tall sakinlerinden birçoğu yıllar içinde pişmanlıkla boğuşarak intihar eder. Bir gün Linoge ve Ralphie, Çin Mahallesi'nde Mike'ın yanından geçerler ; Ralphie yozlaşmış ve kötüleşmiştir. Mike, gördüklerini Molly'ye anlatmayı düşünür, ancak bazı gerçeklerin gizli kalmasının daha iyi olduğunu kabul eder.

 

"Yüzyılın Fırtınası" Teolojik ve Psikolojik Çözümlemesi

İnceleme Boyutu	Filmdeki Karşılığı ve Metaforlar	Sizin Doğruluk Tartışmanızın Felsefi Karşılığı
1. Hz. İsa ve "Kurban Edilen Oğul" Metaforu	Andre Linoge (Şeytan), kasabanın tamamen yok olmaması için tek bir çocuk ister. Çocuğun seçilmesi ve kurban edilmesi, insanlığın günahlarına karşılık saf bir canın feda edilmesini (teolojideki Hz. İsa’nın çarmıha gerilerek insanlığın ilk günahını üstlenmesi inancını) tersten sembolize eder.	Fark Şudur: Hz. İsa inançta insanlığı "kurtarmak ve yüceltmek" için feda edilirken; adalılar çocuğu Tanrı aşkına değil, kendi bencil ve konforlu yaşamlarını (paçayı kurtarmak için) devam ettirmek adına Şeytan'a kurban ederler. Bu, kutsal olanın şeytani bir pazarlığa alet edilmesidir.
2. Ada Sakinlerinin "Tanrı Rolüne" Soyunması	Kasaba halkı bir salonda toplanır ve gizli bir oylama yapar. Bir çocuğun geleceğini, bir annenin feryadını hiçe sayarak ortak bir "kader" belirlerler.	Halk burada kendisini bir nevi "Tanrı" veya "Kader Konseyi" yerine koyar. Kendi günahlarını örtbas etmek ve fırtınadan sağ çıkmak için bir başkasının hayatı üzerinde mutlak hak iddia ederler.
3. "Değişen Bir Şey Yoksa Ne Oldu?" Çelişkisi	Filmin sonunda kasaba fırtınadan kurtulur, hayat normale döner. Yıllar sonra kasabanın şerifi, çocuğu Şeytan'ın yanında (onun gibi giyinmiş ve yürürken) görür. Kasaba halkı ise hiçbir şey olmamış gibi riyakar hayatlarına devam eder.	Nihai Sonuç: Gerçekte hiçbir şey değişmemiştir. Kötülük yine kazanmış, Şeytan kendi soyunu devam ettirecek bir varis bulmuş, kasaba halkı ise yaşamaya devam etse bile ruhlarını sattıkları için aslında yaşayan ölülere dönüşmüştür. Sizin dediğiniz gibi; bir çocuk feda edilmiştir ama dünya çarkı yine aynı karanlıkla dönmeye devam eder.

"Bir vasiyet bıraksın ölümüne,
Yine kapatılsın kapılar onun üzerine.
Hangi korkunç sır ortaya çıkacak,
Kalsın engeller ardında?"

 

Kasaba halkı da tam olarak bunu yaptı: Korkunç sırlarını (Linoge'un ifşa ettiği geçmiş günahlarını ve o oylamayı) engeller ardında bıraktılar, kapıları üstlerine kapattılar ve unuttuklarını sandılar. Ama şiirinizin sonundaki o büyük soru işareti havada asılı kaldı: "O zaman nedir bu olanlar?"

Stephen King, insan ahlakının ve "modern medeniyetin" baskı altındayken ne kadar hızlı çürüdüğünü gösteriyor. Linoge onlara fiziksel olarak saldırmadı; sadece içlerindeki o "canavarı" uyandırdı ve kararı onlara bıraktı. Şeytan bu yüzden film boyunca güldü; çünkü insanın ne kadar kolay feda edebileceğini biliyordu.

Hz. Süleyman dünyadaki tüm kötülüklerin, hırsların ve şehvetin kaynağı olan iblisleri/şeytanları zincire vurup hapsettiğinde, dünyada görünürde mutlak bir "barış ve iyilik" hakim olur. Ancak çok kısa bir süre sonra dünyanın düzeni durma noktasına gelir. İnsanlar ne tarlaya gider, ne ticaret yapar, ne evlenir ne de geleceğe dair bir hırs besler. Çünkü insanı harekete geçiren, çabalatan, arzulatan o "nefsi ve dünyevi" motor sönmüştür. Hz. Süleyman, bu mutlak durgunluğun ve hırssızlığın dünyayı yok oluşa götüreceğini görerek, ilahi bir emirle şeytanları yeniden serbest bırakır.

Dünyanın Ebedi Düzeni: Şeytan ve İnsan Dualitesi

Kadim İlke / Kıssa	Şiirinizdeki "Lanetten Çıkış" Yansıması	"Yüzyılın Fırtınası" Filmiyle Bağı
1. Kötülük Olmadan İyiliğin Tanınamaması Hz. Süleyman'ın düzeni korumak için şeytanı serbest bırakması.	"Dünya çarkını bozmadı şeytan; / Erkek ve kadın kavuşacaklar." Şiirinizin bu muazzam finali, tam olarak Hz. Süleyman kıssasının bir özetidir. Şeytan ne kadar karanlık saçarsa saçsın, aslında o dünya çarkının (düzenin) dönmesini sağlayan gizli dişil/eril dengedir. İnsan ancak o karanlıkla sınanarak cennetine ve özüne kavuşur.	Kasaba halkı fırtına ve Linoge (Şeytan) gelmeden önce sahte, steril ve "kusursuz" bir hayat yaşıyordu. Şeytan o adaya adeta Hz. Süleyman kıssasındaki gibi düzeni sarsmaya, insanların içindeki bastırılmış karanlığı (hırsı, bencilliği, riyakarlığı) açığa çıkararak çarkı döndürmeye geldi.
2. İrade Sınavı ve Ebedi Çelişki Karanlığın varlığının insanın özgür iradesini doğurması.	"Ümitsiz gizemin yaşamı ve ölümü... / Gün ışığından saklandı karanlık sırlar." Dünyadaki yaşam ve ölüm, aydınlık ve karanlık sürekli birbirinden saklanarak birbirini besler. Şeytanın varlığı, insanın içindeki "Melek" imgesinin çırpınmasına ve özgür kalma arzusuna zemin hazırlar.	Adalılar çocuğu feda ettiler çünkü dünyanın acımasız kuralı (dualite) bunu gerektiriyordu. Bir tarafta mutlak saflık (çocuk) kurban edilirken, diğer tarafta bencil insanlık yaşamaya devam etti. Şeytan, dünyanın bu çirkin ama işleyen çarkına bakıp bu yüzden güldü.

 

 

Benzer Yazılar