Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi 5. Kısım

|

 

ENVAN (ENSİN). 

Kore mitolojisinde ejderhaların  kralı olan deniz ejderhası   bir sualtı sarayında yaşar. Yongwang, Mulkwisinlerin  efendisidir  . . Kuzey, güney, batı ve doğu denizlerinin her birinin kendi yenvanı vardır. Eşleri, kızları, komutanları ve ileri gelenleriyle birlikte bu dört yenvan, su ruhlarının panteonunu oluşturur. Yeşil yongwan (Chongnyen) Doğu'nun koruyucusu, kırmızı (Chongnyen) ve sarı (Hwannyen) Güney'in koruyucusu, beyaz (Pannen) Batı'nın koruyucusu ve siyah (Hungnyen) ise doğunun koruyucusudur. kuzeyin koruyucusu. Yenwan sudan havalanırsa halk arasında hüküm süren hanedanın değişeceğine inanılıyordu. Yenvan'ın sualtı sarayında güneş ve ay sığınak buluyor. Envan yavruları insana dönüşebilir ve hem karada hem de su altında yaşayabilir. Efsaneye göre, suda uzun süre kalan bir imugi yılanı envan olabilir  .

Yongwan. 

I. Bilibin. Ivan Tsarevich ve Firebird. Rus halk masalları için illüstrasyon. 

ATEŞ KUŞU. 

Doğu Slavların folklorunda harika bir kuş. A.N., “Ateş kuşunun tüyleri gümüş ve altınla parlıyor” diye yazdı. Afanasiev, - gözleri kristal gibi parlıyor ve altın bir kafeste oturuyor. Gece yarısı, bahçeye uçar ve bahçeyi binlerce yanan ateş kadar parlak bir şekilde aydınlatır; karanlık bir odaya getirilen kuyruğundan bir tüy, en zengin aydınlatmanın yerini alabilir; böyle bir kalem ... fiyat tüm krallıktan ne daha az ne de çok fazla, ama kuşun kendisinin bir fiyatı yok!

Ateşkuşu gençlik, güzellik ve ölümsüzlük veren altın elmalarla beslenir, şarkı söylediğinde gagasından inciler düşer. Ateş kuşunun ötüşü hastaları iyileştirir ve körlere görme yeteneğini geri kazandırır.

CANAVAR KÜKREYEN. 

Sözde efsanelerde. “Arthur döngüsü”, yani, görünüşü T. Malory tarafından şöyle tanımlanan harika bir canavar olan Kral Arthur ile ilişkili: “... görünüşte bir yılan gibi bir vücudu, bir leopar gibi bir kafası vardı, bacaklar - bir aslan ve incik gibi - bir geyik gibi. Ve karnından bir kükreme çıktı, sanki içinde kırk tazı hapsedilmiş gibi ve bu kükreme, canavar kendini nerede bulursa, ondan geldi ” [84] .

DÜNYA KEDİ. 

Rus folklorunda, yeraltında yaşayan korkunç bir canavar. Yüzeyde bazen sadece parlayan kedi kulakları görülebilir.

ZIZ. 

Yahudi folklorunda kocaman bir kuş. Dıştan Roc kuşuna benzeyen  ziz'in   albatros gibi kocaman bir gagası vardı; patileri yerde dururken başı bulutlara ulaştı. Tanrı'nın Ziz'i yaratılışın beşinci gününde yarattığına ve gerektiğinde kanatlarıyla dünyayı kaplayacağına inanılıyordu. Bununla birlikte, kuş, varlığıyla dünyayı tehdit etti, çünkü her yumurtadan çıktığında, kabuğun parçaları şehirleri yok etti ve ormanları rahatsız etti. Bu nedenle Rab, ziz'e yeryüzünün üzerinde uçmasını emretti: Akşamları güneşi kaplayan kuşun kanatlarıdır ve rüzgarın hışırtısı aslında onun çığlığıdır.

Zif. 

ZIF. 

Ortaçağ hayvan kitaplarında, yan yüzgeçler yerine perdeli ayakları ve jilet gibi keskin gagası olan devasa bir balık. Kuzey denizlerinde yaşıyor. Küçük balıklarla beslenir ama bir deniz yılanının gücüne ve gaddarlığına boyun eğmez.

EJDERHA. 

Doğu Slavlarının folklorunda çok başlı bir yılan. Yedi yıldır insan sesi duymayan bir yılandan ya da kırk yaşında bir balıktan doğduğuna inanılıyordu. Hepsi bir kabukla kaplıdır, üç, altı, dokuz veya on iki başı vardır, ağzından alevler çıkar. Yılan Gorynych -  kurt adam   : yere çarptığında yakışıklı bir adam, at veya yolda bir nesne olur. İnsanlara haraç empoze ediyor, çocukların ve kızların yemek yemesini talep ediyor.

Yeruslan Lazarevich'in yılanla savaşı. Rus çizilmiş lubok. 

AN Afanasiev şunları söylüyor: “... yılan gökyüzünde bir ateş topu şeklinde uçar ve bir çekiçle dövüldüğünde sıcak demir gibi kıvılcımlarla paramparça olur; diğer ifadelere göre, siyah bir kulübe koşar ve açık ağzından duman ve alev dökülür ... "

Rus destanlarında, bogatyr Dobrynya'nın Serpent-Gorynych'i iki kez yendiği söylenir.

SİREN YILANI. 

Ortaçağ kankalarında Arabistan'da yaşayan garip bir yaratık yarı yılan yarı  sirendir   . Siren yılanının zehri o kadar güçlüdür ki insan acıyı hissetmeye vakit bulamadan ölür. Yılan bir kişiyi fark ederse, siren yılanından kaçmak imkansız olduğu için mahkumdur.

ZMIULAN. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde ve folklorunda  , görünüşe göre Yılan Gorynych'in  "akrabası" olan kurt adam   , yarı insan, yarı yılan   . Kral Ateş ve Kraliçe Şimşek'in Kral Zmiulan'ın sürülerini yaktığına ve Zmiulan'ın onlardan bir ağacın oyuklarında saklandığına dair ünlü bir hikaye vardır.

Yeruslan Lazarevich Yılan Gorynych'e biniyor. Rus çizilmiş lubok. 

İLLUYANKA. 

Hitit mitolojisinde,   gök gürültüsü tanrısından gözleri ve kalbi çalan bir ejderha  . Hitit metinleri de "deniz illüyanka"dan bahseder.

IMUGI. 

Kore mitolojisinde büyük bir deniz yılanı. Uzun yıllar suda yattıktan sonra  yenvan  olabilir  ve değerli bir inci alırsa cennete yükselir. Imoogi insanlara mutluluk getirir.

CANAVAR INDRIK. 

Rus folklorunda, harika bir canavar, hayvanların efendisi. Dove Book'un dediği gibi:

Tüm hayvanlar için bir indrik-canavar annemiz var, 

Neden indrik canavarı tüm canavarların anasıdır? 

O canavar kutsal dağdan yaşıyor, 

Kutsal dağdan içer ve yer, 

Ve canavarı gökyüzünde gezdirir, 

Indrik-canavar oynadığında, 

Bütün evren titriyor: 

Bu nedenle, indrik-canavar, canavarların anasıdır! 

İndrik'in (bu bir tek boynuzlu at  için çarpıtılmış bir isimdir   ) iki boynuzu vardır, suların üzerinde hüküm sürer ve yılanlar ve timsahlarla düşmandır.

Aynı “Güvercin Kitabı” (AV Oksenov tarafından yayınlanan metin) indrik'e anne değil baba diyor:

Tüm hayvanların babası olan bir indrik canavarımız var. 

İndrik neden tüm canavarların babası canavardır? 

Zindanda yürür 

Akışları ve kanalları temizler; 

Canavar nereye gidecek? 

Burada anahtar kaynıyor, 

Canavar nereye dönüyor? 

Bütün hayvanlar canavara tapar. 

Kutsal dağda yaşıyor; 

Kutsal dağda içer ve yer; 

İstediği yerde zindandan geçer, 

Gökyüzündeki güneş gibi, 

Bu nedenle, tüm hayvanların babası olan bir indrik canavarımız var. 

Efsaneye göre. Canavar Indrik insanları kuraklıktan kurtardı:

Tüm hayvanların babası olan canavar Indrik'imiz var: 

Bu dünyada bir kuraklık vardı, 

Nazik insanlar için eğitimci yoktu, 

Eğitimci, yıkama; 

Peynir boynuzuyla toprak ana kazdı, 

Anahtarları derine kazdım, 

Bütün kaynar suyu çıkardı; 

Hızlı nehirlere bıraktı 

Ve küçük nehirler boyunca 

Derin, büyük göller; 

İnsanlara bir eğitimci verdi, 

Eğitimci, hizmetçi. 

INNAO. 

Çin mitolojisinde, harika kuşlar o kadar hızlıdır ki, tek bir anda tüm gökyüzünde uçarlar.

YETI. 

Zamanımızın ana efsanelerinden biri, sözde Himalayalar ve Tibet'te yaşayan garip bir yaratık. Yeti'nin görünümü en çok büyük bir vahşiyi andırıyor - sivri bir kafası var, vücudu kalın saçlarla kaplı, elleri dizlerinin altına sarkıyor. Yeti dişilerinin göğüsleri o kadar büyük ki onları arkalarına atmak zorunda kalıyorlar. Yeti'den kaçmak çok basittir - Yeti'nin büyüsü aşağıda daha zayıf olduğu için yokuş aşağı koşmanız yeterlidir. Koca Ayak bir orman kuşağında yaşar, ancak bazen insan barınaklarında yiyecek aramak veya yaks avlamak için köylere iner.

Yeti. 

Bir Batı Avrupalının bir Yeti ile ilk karşılaşması, İngiliz Binbaşı L. Weddell'in Sikkim dağlarında karda dev ayak izleri keşfettiği 1899 yılına kadar uzanır. Doğru, yaratığın kendisini arayışı bugüne kadar başarılı olmadı.

JORMUNGAND (ERMUNGAND). 

İskandinav kabilelerinin bir dünya yılanı vardır, aksi takdirde İskandinav ejderhalarının en ünlüsü olan "Midgard yılanı" (Midgardsorm), tanrı Loki'nin yavruları ve tanrı Thor'un sürekli rakibi olan dev Angboda. "Genç Edda"da Odin'in "o Yılanı derin denizlere attığı, tüm dünyayı sardığı ve Yılan'ın öyle büyüdüğü, denizin ortasında yatarak tüm dünyayı kuşattığı ve kuyruğunu ısırdığı" söylenir.

Valhalla Salonu. Sağda dünya yılanı Jormungandr var. "Nesir Edda" ("Genç Edda") (1760) için çizim. 

Dünyanın sonundan önceki savaşta, Jormungandr rakibi Thor'u yenecek ve "dokuz adım geri çekilecek", yani ölecek ve İskandinav mitolojik evreninin dokuz dünyasının en düşüğü olan Hel'de sona erecek, ölülerin yeri:

İşte şanlı geldi 

Chlodyun ve Odin'in oğlu, 

Midgard bekçisi 

yılanla savaş: 

o piçi öldürdü 

ve kendisi, ölüyor - 

insan konutları 

hepsi ıssız, 

dokuz adım 

Thor geri çekilir, 

Fjorgyn ve Odin'in oğlu, 

utanmadan… [85] 

Yılanın adı "dev personel" olarak çevrilir.

CABIL-USHTI. 

Man Adası halkının folklorunda  su atı  . Kabil-Ushti'nin derisi alacalı. Bu yaratık çok kötü niyetli ve oburdur.

Hikaye, bir kabnll-ushti'nin nehir kıyısındaki bir meradan bir buzağı çaldığı şeklinde devam ediyor. Ertesi gün, çiftçi nehirde yükselen büyük bir dalga gördü, başka bir buzağıyı kaptı ve onu parçalara ayırdı. Yakında kendisi gibi tek bir ineğin kalmayacağından korkarak, buzağılardan bahsetmeye gerek yok, nehirden sığırları otlatmaya başladı. Birkaç gün sonra tek kızları ortadan kayboldu. Onu uzun süre aradılar, ama hepsi boşunaydı. Ve Kabil-ushti aniden sakinleşti ve artık çiftçiyi rahatsız etmedi.

KİMİNŞOV. 

Antik Çin mitolojisinde, dokuz başlı korkunç bir canavar. Boyu dört metreden fazla, vücudu bir kaplanı andırıyor ve dokuz yüzünün tamamı insan. Doğuya dönerek üzerinde durduğu kutsal Kunlun dağındaki dokuz kapıyı korur.

Tek kafası olmayan dokuz başlı kaiminshou canavarı. 

Yuan Ke'ye göre, kaiminshou dokuz kapı tarafından değil, saray tarafından korunuyor - "tüm ruhların meskeni".

Kullun Dağı, üzerinde kaiminshou'nun yanı sıra başka tuhaf yaratıkların bulunması ve harika şeyler olmasıyla ünlüydü. “... güçlü bir alev, parlak bir parlaklık yaydı, dağların tepesinde duran ışığı aydınlattı ... alışılmadık derecede görkemli, güzel bir Huangdi sarayı. Bu devasa alevde, boğadan daha büyük ve bin jin ağırlığında bir fare yaşadı, tüyleri iki chi uzunluğa ulaştı, ipek iplikler gibi inceydi. Ateşin ortasında yaşayan bu fare kırmızıydı ama alevden çıkar çıkmaz kar gibi beyaz oldu. Ateşten çıkan fare, kendisini suyla ıslattı ve öldü, sonra yünü kırıldı, iplik büküldü, kumaş dokundu ve sonra ondan elbise dikildi. Bu giysilerin asla yıkanması gerekmiyordu ve eğer kirlenirlerse tek yapman gereken onları ateşe atmaktı.

KITE ŞI. 

İskoç folklorunda, büyük bir kara kedi bir çoban köpeği kadar uzundur; göğsünde beyaz bir nokta var, sırtı kemerli ve bıyığı dik. Birçok kişi kite shi'nin periler değil   , kılık değiştirmiş cadılar  olduğuna inanıyor. Uçurtma shi'nin en büyüğü taghairm  sırasında ortaya  çıkar   : Bu, Big Ears lakaplı ana kedi görünene ve işkencecinin arzusunu yerine getirene kadar kedileri dört gün canlı olarak kavurmaktan oluşan uğursuz bir büyüdür. Uçurtma shi'nin kızdırmamak için daha iyi olduğuna ve hatta daha çok kızmamak için daha iyi olduğuna inanılıyor, aksi takdirde beladan kaçınmayacaksınız.

Tageirm, G. Meyrink'in “Batı Penceresinin Meleği” adlı romanında güzel bir şekilde tanımlanmıştır: “...Yanımda elli kara kedi olan bir arabam vardı ... Ateş yaktım ve dolunaya hitap eden ritüel küfürler ettim .. İlk kediyi kafesten kaptım, tükürdüm ve tageirm'e geçtim. Tükürüğü yavaşça çevirerek cehennem gibi bir rosto pişirdim ve korkunç bir kedinin çığlığı yarım saat boyunca kulak zarlarımı yırttı, ama bana öyle geliyordu ki aylar geçmiş, zaman benim için dayanılmaz bir işkenceye dönüşmüştü. Ama bu dehşet kırk dokuz kez daha tekrarlanmalıydı! .. Kaderlerini önceden tahmin ederek kafeste oturan kediler de uludu ve çığlıkları öyle bir kabus korosuna dönüştü ki, kendimi herkesin beyninin tenha bir köşesinde uyuyan delilik iblisleri gibi hissettim insan, uyandı ve şimdi ruhumu yırtıyor parçalamak için...[86]

CALADIUS. 

Ortaçağ kankalarında, geleceği tahmin etme yeteneğine sahip, tuhaf yeşil gözlü harika bir kuş. Kural olarak, caladry kralların doğumunu ve ölümünü önceden haber verdi. Kuş içeri uçtu ve hastanın yatağının ayakucuna kondu; bakışları rahatsızlığı ortaya çıkarır ve adam hayata döner. Caladrium geri dönerse, hasta yakında öldü.

CAMELOPARD. 

Ortaçağ hayvanat bahçelerinde ve hanedanlık armalarında, harika bir canavar, bir leopar (veya panter) ile bir deve arasında bir haç. Arkaya kıvrık iki boynuzlu deve başı ve leopar gövdesi vardır. Camelopard, olağanüstü gücü ve gaddarlığıyla ünlüydü.

Hanedanlık armaları olarak, camelopard cesaret ve gayreti simgeliyordu.

KANÇORİ. 

Kore mitolojisinde, görünüşü korkunç bir kuraklığa işaret eden kötü bir ejderha.

KARKADAN. 

Orta çağ hayvanat bahçelerinde ve Arap folklorunda, İran ve Hindistan'da yaşayan vahşi bir canavar. Bir kurda benziyor, sadece iki boynuzu var: biri alnın ortasında uzun, diğeri burun üzerinde kavisli. Karkadann o kadar güçlüdür ki bir fili kolayca yener. Karkadan boynuzu, tek boynuzlu at gibi zehirle karardığı için çok değerli bir ganimet olarak kabul edildi. Öfkenin gaddarlığına rağmen, canavar hemen sakinleşir, vitiutia'nın tweet'ini zar zor duyar. Bu yüzden karkadann avcıları her zaman yanlarında bir çift el sahibi taşırlardı.

Binbir Gece Masallarında Sinbad'ın üçüncü yolculuğundan bahseden Şehrazade, Karkadann'ı şöyle anlatır: “Ve bu adada el-Karkadann adında bir hayvan türü vardır; bizim ülkemizde inek ve bufalo otladığı gibi üzerinde otluyorlar ama bu hayvanların vücutları devenin vücudundan daha büyük ve ot yiyorlar. Bunlar büyük hayvanlardır ve başlarının ortasında on arşın uzunluğunda kalın bir boynuzları vardır ve üzerinde bir insan resmi vardır ... el-Karkadann adı verilen bu canavar boynuzunda büyük bir fil taşır ve onunla adada otlanır ve yağı Kerkadann'ın başında güneşin sıcaklığından akar ve gözlerinin içine girer ve Kerkadann kör olur ve o kıyıya yatar ve kuş ruhh ( Rukh) ona uçar ve onu pençelerinde taşır ve onunla birlikte çocuklarına uçar ve onları bu hayvanlarla ve boynuzunda olanlarla besler .

Karkadann. İslami minyatür. 

CARSHIPTAR. 

İran mitolojisinde, suların hükümdarı olan kanatlı bir yaratık. Avesta diyor ki:

Ey şehvetin yaratıcısı, gerçek! Yima tarafından inşa edilen bu Vara'da Mazdayas İnancını kim taşıyordu? 

Ahura Mazda dedi ki: 

"Spitama Zarathushtra hakkında Kuş Karshipta"  [88]  . 

Dünyevi dünyada, Karshiptar, Avesta'yı kuşların dilinde açıklayan, aynı zamanda insan konuşmasını da konuşan kuşların kralıdır. Hayvanlar dünyasının diğer efendileriyle birlikte Karshiptar, Zerdüşt'ü öğretti.

KATOBLEPAŞ. 

Yunan mitolojisinde Etiyopya'da yaşayan devasa bir hayvan. Çeviride catoblepas adı “aşağı bakan” anlamına gelir ve canavarın çok ağır bir kafası olduğu gerçeğiyle açıklanır: onu düz tutamaz ve bu nedenle başı her zaman yerdedir. Catoblepas, fesleğen gibi, bir bakışla veya nefesle öldürebilir, çünkü aroması tek başına bir kişi için ölümcül olabilen zehirli bitkilerle beslenir. Catoblepas acıktığında kendi patilerini yemeye başlar.

KEVIL-DUR. 

Galler folklorunda,   uçabilen bir su atı  . Bir rezervuarın kıyısında otlarken veya suyun üzerinde gezinirken görülebilir. Diğer su atları gibi, Kevil-dur bazen bir kişinin kendini yakalamasına izin verir, ancak yalnızca biniciyi yere veya suya atmak için.

KELPI. 

İskoç folklorunda su atlarının  en ünlüsüdür   . Diğer atların aksine, kelpie nehirlere yerleşir, göllerden ve denizlerden kaçınır. Bu  bir kurt adam , hayvanlara ve bir kişiye dönüşebilen (kural olarak, kelpie darmadağınık saçlı genç bir adama atılır). Yolcuları şaşırtma alışkanlığı var - arkasından atlıyor, sonra aniden omuzlarına atlıyor. Bir fırtınadan önce birçok insan kelpilerin nasıl uluduğunu duyar. Bir insandan çok daha sık, bir kelpie bir at şeklini alır; bazen bir at ve bir boğa arasında bir haç gibi görünüyor (sonra alnında iki uzun boynuz büyür). Kelpie, tüm görünüşüyle, yoldan geçenleri kendi başına oturmaya davet ediyor ve hileye yenik düştüğünde, biniciyle nehre atlıyor. Bir kişi anında cilde ıslanır ve kelpie kaybolur ve kaybolmasına bir kükreme ve kör edici bir flaş eşlik eder. Ama bazen, kelpie bir şeye kızdığında kurbanını parçalara ayırır ve yutar.

Kelpie izlerinin tanınması kolaydır çünkü toynaklarını geriye atarlar. Kelpie istediğiniz kadar uzayabilir, bir kişi vücuduna yapışır. Büyülü bir dizgin yardımıyla, bir kelpie bir süre evcilleştirilebilir, ancak büyü bittiğinde daha da tehlikeli hale gelecektir.

Başka bir kelpie yakışıklı bir prens kılığında görünebilir ve kızları baştan çıkarabilir. Onu saçlarından tanıyabilirsiniz - ıslak ve kabukları veya yosunlarla dolu.

W. Blake. Kerber. 

SERBER (CERBER). 

Yunan mitolojisinde, Hades'in koruyucusu olan canavar bir köpek. Bu yılan kuyruklu üç başlı bir canavar; vücudu yılan başlarıyla dolu. Kerberos, Echidna    ve  Typhon'un  yavrularından biridir    (diğerleri Lernean  hidra    ve Nemea aslanıdır). On ikinci başarısını gerçekleştiren Herkül, Kerberos'u bağladı ve onu Hades'ten çıkardı, ancak sonra geri verdi. Ovid ("Metamorfozlar") hikayesine göre, Medea, Theseus'a son vermek için aconite pişirdi - Cerberus'un köpüğünden büyüyen bir çiçek:

Kireçlemek için Medea aconite demledi, - 

Bir zamanlar İskit kıyılarından getirdi. 

Efsanenin dediği gibi ürettiler, 

Echidna'nın köpeğinin dişleri. Kara delikli mağara 

Cesur Tirynthian'ın geçtiği dik bir yol var. 

Gitmek için direnen Cerberus-köpek, gözleri parıldadı 

Güneş ışınlarını bir adamantit zincir üzerinde ışığa çevirerek 

Getirilmiş. Ve öfkeli, öfkeli öfkeyle heyecanlandı, 

Aynı anda üç kez yüksek sesle havlama havayı doldurdu 

Ve yeşil çayırların üzerine beyazımsı köpükler saçtı. 

Köpük filizlendi, derler ve nemi içerler 

Bereketli topraklardan, kötü niyetli bir güç aldı. 

Sert kayalıklarda büyüyen bu inatçı çiçek, 

Köylerin sakinleri buna aconite diyor. 

Herkül ve Kerberos. 

ZİNDAN. 

Avustralya Aborjinlerinin mitolojisinde harika bir kuş. Her kanatta ve kuyrukta birer tane olanlar dışında, neredeyse hiç tüyü yoktur. Bu kuş, “Ker-ker keripes!” çığlığıyla tanınır. ("Çok soğuk!").

KINNAMOLG. 

Arap folklorunda ağaçların tepelerine yuva yapan bir kuş. Onu avlarlar çünkü kiniamolg yuvasını elmaslardan çok daha değerli olan çok değerli bir ağaçtan yapar.

KIRAINE KROIN. 

İskoç folklorunda, dünyadaki tüm canlıların en büyüğü olan devasa bir deniz yılanı. Açlığını gidermek için bir seferde en az yedi balina yemesi gerekir.

KODRİLLER. 

Fransız folklorunda, uçan yılanlar insanlar tarafından görülmez, ancak daha az tehlikeli değildir. Olağanüstü bir güçle ayırt edilirler ve kuyruğuna bir darbe ile bir boğayı öldürme yeteneğine sahiptirler. Codrill'ler yumurtalarını gübreye bırakır. Bunu önlemek için, 1 Mayıs'ta gübreye bir karaçalı dalı koyarlar.

ANNON İLE. 

Gal folklorunda ürkütücü köpekler, "Annon'un sürüsü" veya "yeraltı dünyasından köpekler". Onlarla buluşmak ölümün habercisidir. Ancak, kendileri insanlara saldırmazlar. Uzaktan kon annon uluması tarif edilemez bir şekilde kederli görünüyor, ancak yakından bakıldığında bir beagle'ın havlamasına benziyor. Bu ulumayı duyan herkes kesinlikle ölecektir.

Efsane, bir gün Kral Pwyl'in ava çıktığını ve bir grup garip köpek gördüğünü söylüyor: "Ve bir orman açıklığına girdi ve orada kendi köpeklerini değil, büyük bir geyiği kovalayan yabancıları gördü. Açıklığın ortasında onu yakaladılar ve yere attılar. Sonra Pwyle, hayatında hiç görmediği bu köpekleri görebildi. Kar gibi beyazdılar ve kulakları kırmızıydı ve beyaz ve kırmızı parıldıyor ve parlıyordu. Yakında paketin sahibi ortaya çıktı ve bunun Annon'un hükümdarı Arawn olduğu ve paketinin dolandırıcı olduğu ortaya çıktı. Araun'un daveti üzerine Pwyle, Annona'da bütün bir yıl geçirdi ve daha sonra Annona'nın Egemeni olarak adlandırıldı.

Gal folklorunda Annon yeraltı dünyasıdır.

I. Bilibin. Kedi Baiyun. Kitap koruyucu. 

KOT BAYUN. 

Rus folklorunda harika bir canavar. Dünyanın sonundaki "otuzuncu krallıkta" yaşıyor. Bayun, rakiplerine uyku hali verdiği için onunla başa çıkmak son derece zordur. Bir kediyi yenmek için yolda yanınıza üç başlık, kıskaç ve üç çubuk almanız gerekir. Otuzuncu krallıktan üç mil uzakta, uyku bastırmaya başlayacak; o zaman üç başlığı da takmalısın - bu uyuşukluk ile başa çıkmaya yardımcı olacaktır. Bayun'u oturduğu direğin üzerinden çekmek için kerpeten ve kediyi boyun eğdirmek için demir, bakır ve kalaydan oluşan çubuklara ihtiyaç vardır. Bir peri masalının dediği gibi, “kalay eğilir, kırılmaz, tepenin etrafına sarılır.” Bayun farklı hikayeler anlatmaya başlarsa, hiçbir durumda onu dinlememelisiniz; Rakibinin umursamadığından emin olan kedi, yenilgisini kabul eder ve kazananın peşine düşer.

KRAKEN. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, vücut çevresi bir buçuk deniz miline kadar olan bir canavar. Derin sularda yaşar. Kraken'in dev bir kafası ve birçok dokunaçları vardır. Sinirlendiğinde vücudundan bulutlu bir sıvı salgılar. Ejderhalar gibi, krakenler de hazineleri korur; batık gemilerin ve su altı kalıntılarının çoğunu koruyanlar onlar. Antik Yunan yazar Yaşlı Pliny, Herkül Sütunlarında görülen krakenden bahsetmiştir; ılık suda güneşlendi ve insanlar yanlışlıkla vücudunu bir adalar sırtı için yarı su tarafından gizlenmiş olarak aldılar.

CRO MARA. 

İskoç folklorunda, denizde yaşayan büyülü çiftlik hayvanları. Cromar boğaları ve inekleri boynuzsuzdur, derileri tamamen siyah veya koyu kahverengidir (bazen kırmızı ve alacalı olmakla birlikte), kulakları yuvarlaktır. Boğalar bazen sıradan ineklerle birleşir ve bu, cinste bir gelişmeye yol açar; bazen yanlarında ölümlü inekleri denize götürürler. Deniz  perileri   , Cro Mara sürüsünden insanlara hayvanlar verir. Bu durumda, hayvanlar gece için daha sıkı kilitlenmelidir, aksi takdirde kaçar ve en yakın nehre dalarlar. İyi davranılırsa, Cro Mara yeni sahiplerine sadık kalır ve hatta onları korur.

KROKOT (KROKUTTA, KOROKOT). 

Klasik mitolojide, canavarca bir canavar, bir kurt ve bir köpek (veya bir sırtlan ve bir aslan) arasındaki bir haç, alacalı bir cilde sahip bir hayvan; timsahın arka ayakları önden daha kısadır. Krokot, vahşilik ve olağanüstü oburluk ile ayırt edildi. Çok keskin dişleri vardı; Yaşlı Pliny, "dünyada timsahın çiğneyemeyeceği ve yutamayacağı hiçbir şey olmadığını" yazdı. Crocot Etiyopya'da (veya Hindistan'da) yaşadı.

Tek bacaklı kül boğa Kui. Dağlar ve Denizler Kitabından İllüstrasyon. 

KUY. 

Antik Çin mitolojisinde canavar, tek bacaklı ve boynuzsuz kül mavisi bir boğadır. Kui su üzerinde yürüyebiliyordu; Suya adımını atar atmaz şiddetli bir rüzgar çıktı ve sağanak başladı. Canavarın gözleri dayanılmaz bir parıltı yaydı. Diğer kaynaklara göre, Kui'nin görünüşü daha da korkunç: Sadece bir arka bacağı, bir insan yüzü ve bir maymun gövdesi var ve konuşabiliyor. Kui'nin sesi beş yüz li öteden duyulabilirdi. Sarı lord Huang-di, Kui'yi yakalama emri verdi. Canavarın derisi yüzüldü ve bir davulun üzerine çekildi. Bu davul, gök gürültüsü tanrısı Leishen'in kemiğinden yapılmış bir sopayla dövüldüğünde, düşman birlikleri ölesiye korktu.

KURONİ. 

Kore mitolojisinde büyük bir yılan. Evde kuronya bulunmasının zenginlik ve uzun ömür getirdiğine inanılıyordu. Yılanın başında bin yıldan fazla yaşadığı için bir mücevher var.

KU Şİ. 

İskoç folklorunda büyülü bir köpek. İri, tüylü, koyu yeşil saçlı. Pençeleri bir insan büyüklüğünde izler bırakır ve ku shi'nin kuyruğu örülür ve canavarın arkasına uzanır. Ku shi sessizce hareket eder, ancak kurbanı sollayarak üç kez yüksek sesle havlar. Ölümlü kadınları kaçırır ve onları peri bebeklerine  dadılık yapacakları bir elf tepesine götürür   .

LABBU. 

Akad mitolojisinde, tanrı Enlil tarafından gökyüzüne boyanmış ve aniden canlanan korkunç bir aslan. Savaş tanrısı Tishpak, onu evcilleştirmeyi ve öldürmeyi başardı.

LEVİATHAN. 

Eski Ahit geleneklerinde bir deniz canavarı. Mukaddes Kitap onun hakkında şunları söyler: “Hapşırmasından ışık görülür; gözleri şafağın kirpikleri gibidir; ağzından alevler çıkıyor, ateşli kıvılcımlar fışkırıyor; burnundan kaynayan bir tencereden veya kazandan duman çıkıyor. Nefesi kömürleri tutuşturur ve ağzından bir alev çıkar. Boynunda güç var ve önünde korku var. Vücudunun etli kısımları sımsıkı örülüdür, çekinmeyin... Uçurumları kazan gibi kaynatır, denizi kaynar merheme çevirir; ardında aydınlık bir yol bırakır; uçurum gri görünüyor. Yeryüzünde onun gibisi yok…” (Eyub 41:10-25). Leviathan'ın derisi birbirine o kadar sıkı oturan kalkanlardan oluşuyor ki aralarından hava bile geçemiyor. Leviathan hareket ettiğinde, önünde kokuşmuş bir sis belirir.

LÖKROT (LEUKROTE). 

Klasik mitolojide, Yaşlı Pliny tarafından bildirilen harika bir hayvan. Leucrot'un aslan yelesi ve kuyruğu, geyik toynakları, at veya porsuk kafası, dişleri olmayan kocaman bir ağzı vardır. Leukroth, yüksek, insan benzeri bir sesle ve ayrıca çeviklikle ayırt edilir; o kadar hızlı koşar ki onu yakalamak neredeyse imkansızdır. Leucrot Hindistan'da yaşıyor.

Levkrot. 

BİLGİ SOMONU (Hikmet Somonu). 

Kelt mitolojisinde, eti herhangi bir kişiye bilgelik kazandırabilen harika bir tek gözlü balık. Efsaneye göre somon balığı, deniz dibindeki büyülü bir pınarın yanında yetişen dokuz fındığı yiyerek bilgelik kazanmıştır. Bilgi somonundan bilgelik kazanan insanlarla ilgili sayısız efsane arasında, en ünlülerinden ikisi ayırt edilebilir - bu, güzel Odwen'e kur yapan Galli  kahraman   Kuloch'un ve lider İrlandalı kahraman Finn'in hikayesidir. Fenialılardan  . _ 

LUANNYAO. 

Eski Çin mitolojisinde harika bir kuş. Görünüşte, horoz ve tavus kuşu arasındaki haçı andırıyor, tüyleri kırmızı (veya mavi-yeşil). Luanyao'nun sesi bir çan sesine benzer. Diğer renkli kuşlar  huangniao   ve  fengniao ile birlikte  , luan kuşları anka kuşu olarak  sınıflandırılır  . Sadece ülkede barış ve sükunet hüküm sürdüğünde ortaya çıktıklarına inanılıyordu.

Luanyao. 

Yuan Ke, jianmu ağacından bahseder: “Jianmu ağacı, güneybatıda, cennetin ve dünyanın merkezinin bulunduğuna inanılan Duguang Ovası'nda büyüdü. Harika bir yerdi: her şey orada büyüdü - pirinç, darı, fasulye, buğday, tahılları beyaz ve pürüzsüzdü, sanki yağla parlıyordu. Ve onları herhangi bir zamanda ekmek mümkündü - ister kış ister yaz olsun. Sihirli luan kuşları orada şarkı söylüyordu, feng kuşları bir dansta dönüyordu, çeşitli kuşlar ve hayvanlar orada toplandı, çünkü Duguan'da ağaçlar ve otlar kış ve yaz aylarında yeşildi.

Yeşil Ejderha Qinglong. 

LUN. 

Çin mitolojisinde ejderha  . Bu ejderhalar eril prensibi temsil eder - Yang, ışık gücü. Yine de, bazı efsanelerde, Yin'in karanlık gücüyle bir bağları vardı: ejderhalar, hazineleri korudukları yeraltında yaşar; onlar dünyanın damarlarının yerini biliyorlar.

Yuan Ke'nin kitabında alıntıladığı eski bir risalede, ayın görünüşü şöyle anlatılır: "Baş deve gibidir, boynuzlar geyik gibidir, gözler tavşan gibidir, kulaklar bir tavşan gibidir. inek, boyun yılan gibi, göbek deniz hayvanı gibi, sazan gibi pullar, şahin gibi pençeler, kaplan gibi pençeler... Bütün hayvanların ve kuşların bu ejderhalardan geldiğine inanılıyordu.

Başlangıçta, dört ejderha ayı vardı, yani:

- Tien-lun veya Göksel ejderha, tanrıların meskenini korudu;

- Fu Tsang-lun veya Yeraltı Ejderhası, dünyanın iç zenginliğini korudu;

- Qing-long veya Toprak Ejderhası nehirlere ve rezervuarlara komuta ediyordu.

- Shen-lun veya Rain Dragon, rüzgarları ve yağmurları kontrol etti.

Daha sonraki gelenek, ay ejderhalarını renklere göre beş cinse ayırdı:  huanglong    - sarı,  qinglong    - yeşil,  chilong    - kırmızı,  bailun    - beyaz ve  xuanlong    - siyah. Ek olarak, ejderhaların görünümü farklıdır:  jiao    - pullu ejderhalar vardır,  qiu    - boynuzlu ve  chi    - boynuzsuzdur.

Tüm ay ejderhalarının pençelerinde beş parmak vardır (sırasıyla dört ve üç parmağı olan Kore ve Japon ejderhalarının aksine). Ayın görünümü iyi şanslar vaat ediyor. Ejder-ay, güç, kuvvet ve büyüklük anlamına gelen hiyeroglif "ryu" ile gösterilir.

LUN-VAN. 

Çin mitolojisinde  ay ejderhalarının  başı  , suların efendisi. Diğer ejderhalardan çok daha büyüktür, uzunluğu yaklaşık beş yüz metredir. Her denizin bir Long-wang'ı vardır ve hepsi  Ao kaplumbağası kardeşlerdir   . Doğu denizinin uzun wang'ı Guande ("bilgelik ekleme"), batı - Guanzhong ("artan iyilik"), kuzey - Guangze ("artan cömertlik") ve güney - Guangli ("zenginlik ekleme") olarak adlandırıldı. Ayrıca, Çin'in dört ana nehrinin ve büyük göllerin uzun kamyonetlere sahip olduğuna inanılıyordu.

Folklorda Lung Wang, denizin dibindeki bir sarayda yaşayan yaşlı bir adam olarak temsil edilir. Bu saray, deniz canlıları tarafından korunan sayısız hazineyle doludur.

Wu Cheng-en'in klasik ortaçağ romanı Batıya Yolculuk, maymun kral Sun Wukong'un Long-wang ile nasıl savaştığını anlatır:

Ejderha yaşlı adam burada nasıl olacağını bilmiyor, 

Korkudan dilini kaybetmiş... 

Bir uyum içinde, genç ejderhalar savaşır, 

Diğerleri kafesteki hayvanlar gibi koşuşturur, 

Çığlıklar, çığlıklar, iniltiler her yerde duyulur, 

Kırık camlar, içeri atılan kapılar 

Kırık kilitler ve bariyerler...  [89] 

Savaş uzun ve kanlıydı. Sonunda Sun Wu-kun, Long-wang'ın kafatasını bir demir asa darbesiyle parçaladı. Ve savaş alanında, imparatorun emriyle, kapının üzerinde böyle bir işaretle bir manastır dikildi: “Egemen kararnamesiyle kurulan manastır, Devleti koruyor ve ejderhaları yıkıyor.”

OKUMAN. 

Cornish folklorunda, büyük bir tavşan. Dolunay gecelerinde tepelerin üzerinden dörtnala atlar. Bazı efsaneler, bunun kendisini terk eden bir erkek arkadaşı arayan bir kızın ruhu veya boğulan bir balıkçının ruhu olduğunu söylüyor. Diğer kaynaklara göre lue, cadıdan kaçan bir “dost”tur  .

MAKARA. 

Eski Hint mitolojisinde harika deniz hayvanları. Bunlar yunus, köpek balığı veya timsah görünümüne benzeyen devasa yaratıklardır. Bir timsahın ya da hortumu yükseltilmiş bir filin ya da ağzı açık bir balığın başı vardır; vücut balık veya yılan, iki veya dört bacaklı ve bir balık kuyruğu ile bitiyor. Mahabharata'ya göre, genellikle "Makaraların meskeni" olarak anılan "okyanusu ajitasyona sokarlar".

Ayrıca Makara, Hint zodyakının (Oğlak) işaretlerinden biridir. Ebu Reyhan Biruni şöyle diyor: “Zodyağın onuncu işaretinin görüntüsü hakkında Varahamihira, keçi gibi bir kafası olduğunu söylüyor, aksi halde Makara. Makara hakkında konuştuklarında, bir keçinin başından bahsetmek zaten gereksizdir. Sadece Yunanlılar buna ihtiyaç duyar, çünkü bu görüntünün iki hayvandan oluştuğunu düşünürler: göğsün üstünde - bir keçiden ve göğsün altında - bir balıktan. Ve makara denilen deniz hayvanını da tariflere göre iki parçadan ibaret saymaya gerek yoktur.

Efsanelerden birine göre, bilge Agastya, Vindhya Dağı'nın bulunduğu okyanusu içti. Su kaybolduğunda, dağın eteği açığa çıktı ve kayanın kalınlığında sayısız geçitler açan makaralar ona sarıldı. Bu pasajlarda mücevherler kaldı; ayrıca yılanlar, içlerine yerleştirilmiş hazineleri korudu.

ADAM. 

Çin mitolojisinde canavarca bir yılan, dört parmaklı  bir ejderha    veya dört pençeli bir ejderha. Yılanların kralı olarak kabul edilir.

MANİGO. 

Kanada sakinlerinin folklorunda Manitoba Gölü'nde bir  canavar   , bir yılan yaşıyor. Sarı-kahverengi bir teni var, hareket ediyor, tırtıl gibi kavis yapıyor. Manipogo'nun, British Columbia'nın diğer göllerinde - Ogopogo, Tazama, Pohengamok'ta yaşayan yılanların bir akrabası olduğuna inanılıyor. Bu göllerden birinde balığa çıkmadan önce teknenin pruvasına bir köpek ya da domuz koymalısınız, ortaya çıkarsa canavara kurban olarak sunabilirsiniz.

Mantikor. 17. yüzyıla ait bir hayvan kitabından. 

MANTİKORE (MANTİKOR). 

Ortaçağ kankalarında ve Avrupa "doğu" folklorunda, bir  canavar   , kaplan gövdeli kana susamış bir canavar, bir atın yelesi ve iki spiral boynuzla taçlandırılmış yaşlı bir adamın kafası. Üç sıra dişi, insan kulağı ve zehirli iğnesi olan bir akrep kuyruğu var. Mantikorun sesi yüksek ve tizdir. Canavar evcilleştirilemez, ancak kuyruğunu ezerseniz uysal ve uysal olur. Bir mantikor bir av yakaladığında, kemiklerini kemirir ve zavallı adamı kıyafetleriyle birlikte bütün olarak yutar. Bu nedenle, bir kişi iz bırakmadan kaybolduğunda, bir mantikorun dahil olması oldukça olasıdır. Bazı insanların mantikorlara dönüşme yeteneğine sahip olduğuna inanılıyor: geceleri kurban aramak için yerleşim yerlerinin etrafında koşuyorlar.

MARUL. 

Shetland Adaları sakinlerinin folklorunda, kısır ve kana susamış bir canavar. Bu bir deniz  canavarıdır  , genellikle balık şeklini alır. Başının üstünde ateşli bir arması vardır ve gözleri tüm başını örter. Marul genellikle parlak köpük parçaları halinde yüzeye çıkar. Fırtınaları sever; Bazı insanların canavarın altında gemilerin battığı vahşi şarkılar söylediğini duyduğuna dair bir efsane var.

MESTER STURVORM. 

Orkney sakinlerinin folklorunda büyük bir yılan. Nefesi zehirlidir ve denizde yaşadığı için kanatları yoktur. Bir yılanın nefesinden otlar kurur ve yapraklar ağaçlardan düşer ve insanlar ve hayvanlar kesilmiş gibi yere düşer. Tek gözü var ve ateşle dolu. Sturworm'un dili yüzlerce mil uzunluğundadır. Dağları ve şehirleri denize indirir. Yılan dilinin çatallı ucuyla kurbanlarını yakalar. En büyük ve en güçlü gemi hemen dağılır, onu bir sturworm diliyle sıkmaya değer.

Deniz yılanı. Matthäus Guidius'un (1521) çizimi. 

MEHEN. 

Mısır mitolojisinde, dev bir yılan, güneşin koruyucusu ve tanrı Ra'nın yardımcısı. Mekhen genellikle tanrıya, yeraltı Nil boyunca seyreden güneş teknesi için bir çekme halatı olarak hizmet etti.

MİNOTOR. 

Yunan mitolojisinde tanrı Poseidon'un (veya Poseidon'un kendisinden) gönderdiği bir boğadan tanrı Helios'un kızı Pasiphae'den doğan bir canavar, yarı insan, yarı boğa. Minotaur, Girit adasındaki yeraltı labirentini korudu, yedi yılda bir yedi erkek ve kız ona kurban edildi - bu, Girit kralı Minos'un oğlunun öldürülmesi için Atinalıların ödemesiydi. Tsarevich Theseus da sonraki yediye kendi özgür iradesiyle girdi.

Apollodorus şunları bildirir: “Theseus, Minotaur tarafından yutulmak üzere verilenler arasında sayılır. Ama bazılarına göre Theseus kendi isteğiyle kendini teklif etti... Girit'e vardığında Minos'un kızı Ariadne ona aşık oldu ve Theseus'u kabul ederse ona yardım edeceğini söyledi. karısı ve onu Atina'ya götür. Theseus kabul etti, rızasını bir yeminle onayladı ve sonra Daedalus'tan labirentten nasıl çıkılacağını göstermesini istedi. Daedalus'un tavsiyesi üzerine, labirente giren Theseus'a bir iplik verdi. Theseus onu kapıya bağladı ve peşinden çekerek derinliklere doğru ilerlemeye başladı. Minotaur'u labirentin en ücra köşesinde bulan Theseus, ona yumruklarıyla saldırdı ve onu öldürdü; ipe tutunarak geri çıktı.

MUCİZE 

Arap folklorunda, Hint Okyanusu'ndaki belirli bir adada yaşayan harika bir hayvan. Görünüşte, en çok sarı kürklü büyük bir tavşanı andırıyor ve alnından bükülmüş siyah bir boynuz çıkıyor. Muadillerinin aksine, serap etobur ve vahşidir, genellikle geyik ve antilopları avlar.

Harika serap tavşanı. 

МИРМЕКОЛЕВ. 

Ortaçağ hayvan kitaplarında, harika bir canavar, bir aslan ile bir karınca arasındaki haç. Aslan kafasına ve dev bir karınca gövdesine sahiptir. Karıncanın midesi, aslanın ağzının yediği yiyecekleri sindiremediğinden, myrmekolev doğumundan kısa bir süre sonra açlıktan ölür.

MNEVİS. 

Mısır mitolojisinde, ilahi boğa, güneş tanrısının enkarnasyonu. Mnevis genellikle boynuzları arasında bir güneş diski ile tasvir edilmiştir. Ayrıca, bu boğa  Bukhis'in hipostazı olarak kabul edildi  .

MORAG. 

İskoç folklorunda, görünüşte ünlü Nessie'ye benzeyen Loch Mopap'ta yaşayan bir yılan. İnsanlara dokunmuyor ama ürkütücü bir görünüme sahip olduğu için ondan korkuyorlar. Bir kafanın değeri nedir - ağzı açık kocaman bir kafa. Buna ek olarak, morag korkunç iniltiler yayar, bu sizi titretir, bu yüzden insanlar göle yaklaşmamaya çalışırlar.

DENİZ YILANI. 

Çeşitli halkların efsanelerinde ve folklorunda, denizde yaşayan bir canavar. Boyutları hayal gücünü şaşırtıyor: Bir okyanus gemisinden üç veya dört kat daha uzun ve başı direğin tepesine ulaşıyor. Sarsıntılarla hareket ediyor, vücudunu her ringde ileri atıyor. Doğru, bazı kaynaklara göre, deniz yılanı sadece dalgaların üzerinde süzülüyor.

Deniz yılanlarının en ünlüsü Jormungandr'dır. Yaşlı Edda, bir zamanlar tanrı Thor'un jotun Hymir'in eşliğinde balık tutmak için denize gittiğini söyler. Denize çıktılar ve işe koyuldular.

kızgın hymir 

zar zor düşürdü 

ve hemen çıkardı 

iki balina, 

ve Veor aynı anda, 

Odin'in oğlu 

kıçta oturdu 

ve donka donanımlı: 

boğa başı 

adamın arkadaşı, 

solucan düşmanı 

bir kancaya dikilmiş; 

ve hemen gagaladı 

yemi yuttu 

dünyanın her yerindeki piç, 

düşman tanrılar. 

Çekildi, çekildi 

Yılan Avcısı Thor 

parlak zehir 

solucan gemiye; 

çekiçle düzleştirilmiş 

yılan başı, 

kurt kardeşi yen 

saç folikülünde. 

Halkalı uluma, 

buz kırılana kadar 

eski tüm 

yer sarsıldı...  [90] 

Hymir ve Thor dünya yılanını yakalar. "Genç Edda" (1760) için çizimler. 

Deniz yılanı gemiye saldırır. Olaus Magnus'un (1536) kitabından. 

MULIARTEKH. 

İskoç folklorunda, bir deniz yılanı bir  kurt adamdır   , bazen karaya yıpranmış yaşlı bir kadın kılığında çıkar. Kapıyı çalar ve ısınması için içeri girmesini ister. Ancak kendini içeride bulur bulmaz Muliartech hızla büyümeye başlar ve insanların üzerine atlar. İnsan formunda, mavimsi bir renk tonu ve tek gözü olan siyah bir yüze sahiptir.

Ejderha Muş. İştar Kapısı'nın bir parçası, Babil. 

MUSHHUSH (MUSHRUSH, SIRRUSH). 

Akad mitolojisinde   tanrıça Tiamat'tan doğan bir ejderha  . Görünüşü, bir aslan ve bir kartalın özelliklerini, bir yılanı bir akrepte birleştirdi. Mushkhushf'un dört pençesi, uzun bir boynu ve eşit uzunlukta bir kuyruğu vardır ve başı iki boynuzla taçlandırılmıştır. Babil'deki İştar Kapısı'nın ünlü mozaiğinde tasvir edilen Muşhuş'tur.

NAKILEVI. 

Orkney sakinlerinin folklorunda, Yunan  centaur'una  benzeyen kısır bir deniz canavarı  : bacakları yerine bir insan gövdesi ve yüzgeçleri var. nakilev'in ağzı kocaman, tıpkı bir balina gibi ve nefesi zehirli. Tek gözü var ve ateşle dolu. Baş önce bir omzuna, sonra diğerine düşecekmiş gibi eğilir. Nakilev'in derisi yok ve içleri açıkça görülüyor. Nakilevi karaya çıktığında, onunla karşılaşmamak daha iyidir: Karşılaştığı herkesi öldürür, hayvanları yiyip bitirir ve zehirli nefesiyle ekinleri mahveder. Bundan kurtulmanın tek bir yolu var - nehrin diğer tarafına geçmek: nakilev taze, özellikle de akan suya dayanamıyor.

Hikaye, yaşlı bir adamın gece geç saatlerde deniz ve tatlı su bulunan bir göl arasındaki kumlu bir çukur boyunca yürüdüğünü ve aniden denizden bir nakilevinin çıktığını gördüğünü söylüyor. Yaşlı adam dehşetten uyuşmuştu ama sonra nakilevinin tatlı suya tahammülü olmadığını hatırladı ve gölün kenarına bir adım attı. Bu arada, canavar yaklaştı ve adamı yakalamak için kollarını uzattı. Yaşlı adam sendeledi ve bir ayağını göle attı. kişneyip kenara atlayan nakilev'in üzerine tatlı su sıçradı. Sonra yaşlı adam koşmaya başladı ve Nakileliler de peşinden koştu. Yolda gölden gelen suyun denize aktığı bir dere vardı. Burada Nakilevi neredeyse adamı yeniden yakaladı. Son gücünü toplayan yaşlı adam derenin üzerinden atladı. Nakilevi korkunç bir çığlık attı,

Nandin boğası, Shiva'nın vahanasıdır. 

NANDIN. 

Kızılderililerin tanrının kozmik dansına müzikle eşlik eden ilahi bir boğası, bir hizmetkarı, kapı bekçisi ve Shiva'nın arkadaşı vardır. Genellikle beyaz bir boğa olarak tasvir edilir ve Shiva'nın bir hayvanı olarak kabul edilir.

НАРАЯНА. 

Avrupa folkloru ve teosofi geleneğinde, efsanevi Mu kıtasında yaşayan yedi başlı dev bir yılan (Mu'nun Atlantis'in başkenti - veya Cennet Bahçesi olarak adlandırıldığına dair bakış açıları da vardır). Narayana insanlara iyilikle davrandı, insanlığa akıl ve hafıza verdi. Mücevher yarattığına inanılıyordu.

NESSI. 

İskoç folklorunda, Loch Ness'te yaşayan bir canavar, eşit uzunlukta boyunlu uzun bir vücuda, sırtında üç kambura ve pürüzlü bir cilde sahiptir. Nessie oldukça arkadaş canlısı, çoğunlukla hayvan yiyor. Bu yaratık ürkektir; buna ek olarak, kelimenin tam anlamıyla gölün çevresiyle dolup taşan duyumları sevenlerden oldukça korkmuştu. Bu nedenle, yüzeyde görünmemeyi tercih ediyor. Nessie için bugüne kadar yapılan tüm aramalar, Yeti'de olduğu gibi sonuç vermedi.

Loch Ness'in kendisi kötü bir şöhrete sahiptir. Her yirmi yılda bir üzerinde bir hayalet geminin göründüğü söylenir: Direkte yükseltilmiş yelkenlerle geceleri suda süzülür. Ayrıca, modern Avrupa okültizminin en küçük çocuğu olan ünlü büyücü    Aleister Crowley, bir zamanlar göl kenarında bir evde yaşıyordu.

Nessie'nin fotoğrafı. 

NINKINANKA. 

Afrika halklarının (Fulakunda) efsanelerinde, bedenleri altınla parıldayan dev yılanlar vardır. Su kütlelerinin yakınında, orman çalılıklarında yaşarlar. Ninkinanka'nın nefesi bitkileri öldürür ve ağaç gövdelerini kavurur. İlk ninkinanka bir piton yumurtasından doğdu. Bu yılanlar  kurt adamlardır    ve bazen insanlara koç veya güzel bir kız şeklinde görünürler.

NOGGL. 

Shetland halkının folklorunda  su atı   . Kural olarak, noggle, eyerli ve dizginli harika bir defne atı kisvesi altında karada görünür. Noggle, kelpie kadar tehlikeli değildir, ancak en sevdiği iki şakadan birini veya diğerini oynamayı asla reddetmez. Gece su değirmeninde işin tüm hızıyla devam ettiğini görürse, çarkı alır ve durdurur. Bir bıçağı göstererek veya yanan bir dalı pencereden dışarı çıkararak onu uzaklaştırabilirsiniz. Ayrıca gezginleri rahatsız etmeyi sever. Üzerine biri oturur oturmaz Noggle suya atlar. Bununla birlikte, yüzme dışında hiçbir şey biniciyi tehdit etmez: suya girdikten sonra noggle bir mavi alev parlaması ile kaybolur. Noggle'ı bir atla karıştırmamak için kuyruğa bakmalısınız: Noggle'ın sırtına doğru kıvrılan bir kuyruğu vardır.

AYAK-KUŞ. 

Slav folklorunda harika bir kuş. Deniz kıyısında duran bir meşe üzerinde yaşıyor. Rus masalları, Nog'un civcivlerini kurtaran kahramanın hikayesini bilir. Ödül olarak kuş, kahramana "altın, gümüş, yarı değerli taşlar" sunar. Kahraman mücevherleri reddeder ve eve götürülmesini ister. Kural olarak, yolda, kuşun beslendiği yeterli et kaynağı yoktur (“iki fıçı, her biri on iki pound”) ve kahramanın eti kendisinden kesmesi gerekir. Sonra kuş bu eti kusar ve mucizevi bir şekilde kahramanın vücuduna yapışır.

Kuş bacağı. 

AN Afanasiev, ayak kuşunun "bir dağ büyüklüğünde olacağını, ancak bir silahtan çıkan kurşundan daha hızlı uçacağını" kaydetti. Ona göre, bir bacak kuşu görüntüsünde, halk fantezisi bir devekuşu yeniden üretti: “Bu isim, çevrilmiş el yazmalarından Rus halkının ağzına geçti ve masallarımızda, Stratim veya Strafil'in birlikte olduğu Nogai kuşu ortaya çıktı. -kuş tamamen aynıdır” (Yunanca "devekuşu "-  KK  'den  ).

Kirsha Danilov tarafından yayınlanan Güvercin Kitabı metninde kuş ayağının tüm kuşların anası olduğu ortaya çıkıyor:

Ve çıplak kuş bütün kuşların anasıdır, 

Ve okyanus-deniz üzerinde yaşıyor, 

Ve beyaz bir taş üzerine yuva kurar; 

Gemi yapımcıları koşarak geldi 

Ve o çıplak kuş yuvasında 

Ve çocuklarında küçükler üzerinde. 

Nagai-kuş titreyecek, 

Okyanus-deniz yükselecek, 

Hızlı nehirler taşarsa, 

Birçok hızlı gemi batar, 

Bir sürü kızıl gemi boğuluyor. 

YANGIN YAYISI (RAID). 

Slav mitolojisinde, bazı antropomorfik özelliklere sahip kanatlı yılan şeklinde bir canavar. Kural olarak, ateşli yılan bir kadını baştan çıkarır, genellikle ona bir koca kılığında görünür; bu tür sendikalardan, ya dünyada iyileşmeyen ya da zaten ölü doğmuş bir yılan ırkının yaratıkları doğar - “siyah, hafif, kısa kuyruklu ve küçük boynuzlu” (N.N. Kharuzin).

S.V. Maksimov şunları yazdı: “Pek çok kadın, özellikle hela olarak yaşadıkları yerlerde, rahiplere itirafta bulunmadıkları ve genellikle ölü kocalarının kendilerine uyanık gelip onlarla yattığını söylüyor ... ateşli yılanların uçtuğu kulübeler ve birlikte yaşadıkları kadınlara. Ateş yılanı, alışkanlıklarıyla Batı Avrupa  dövüşlerini   ve  kraterlerini andırıyor  .

Aynı S.V. Maksimov, ateşli bir yılanın görünümünü şu şekilde tanımladı: “Ateşli bir yılanın top şeklinde bir başı, oluk benzeri bir sırtı ve uzun, uzun bir kuyruğu - bazen beş kulaç kadar. Yerine vardığında, elekten fırlar gibi kıvılcımlar saçar ve o kadar alçaktan uçar ki yerden bir sazhenden başka bir şey görülmez. Yalnızca, kayıp veya ölü kocaları için uzun ve güçlü bir şekilde özlem duyan kadınları ziyaret eder. Aynı ziyaret... şu şekilde gerçekleşir: “İhtiyarım öldü, ben de hasret giderelim: Kendime yer bulamıyorum. İşte gidiyorum, kuduz gibi. Geceleri pencerenin yanında oturuyorum ve özlüyorum. Aniden, aydınlanırken: Yangın olduğunu düşündüm - avluya çıktım. Bak, ve yaşlı ölü adam önümde duruyor: tatillerde her zaman giydiği siyah, yüksek bir şapka, yeni botlar, uzun bir palto ve kuşaklı. O andan itibaren yürümeye başladım."

Genellikle yılan sadece geldiği kadın tarafından görülür. Geri kalanlar, birinin sesini duysalar da onu fark etmezler. Yılanın alıştığı kadın hızla zenginleşmeye başlar: Öte yandan, yavaş yavaş kurur ve hatta intihar edebilir. Kimin geldiğini bulmak için - gerçek bir koca ya da kurt adam, konuğu yanlışlıkla yere bir şey düşürmüş gibi masaya oturtmanız, eğilmeniz ve konuğun ne tür bacakları olduğunu görmeniz gerekir - insan mı yoksa toynaklar mı? Eve bakan bir yılansa, eşiğe oturmalı, bir daire çizmeli, saçınızı taramalı ve aynı zamanda esrar çiğnemelisiniz. Yılan kadına sorar: "Ne yiyorsun?" Cevap vermeli: "Bit." Gıcırtılı yılan buna dayanamayacak ve sonsuza kadar uçup gidecek.

Ateşli yılan eve zenginlik getirdiğinden, birçok kişi onu elde etmeye çalıştı. Örneğin, bir yılan elde etmenin böyle bir yolu var. Protein içermeyen bir yumurta almanız gerekir - bir yumurta sarısı ve altı hafta boyunca sol kolun altına takmanız gerekir; yılan yumurtadan çıktığında, konut dışı bir alanda yatmanız gerekir. Bir rüyada Şeytan, belirli bir süre ve belirli koşullar altında bir kişinin yardımcılarına bir yılan teslim eder (bkz. fesleğenlerle ilgili benzer fikirler).

yapay zeka Smirnov, ateşli yılan hakkında şu efsaneyi aktarıyor: “Genç bir kadın dul oldu ve özlem duymaya başladı. Nereye giderse gitsin, özellikle akşamları ... ve kocası onu zaten bekliyor ve ona her şeyi öğretiyor:

- Bizimkilerle konuşma, kapa çeneni.

Baba geceleri biriyle fısıldaşmaya başladı. Kayınpeder duyar, kiminle konuştuğunu sorar ve susar. Bir kadın avluya girecek ve orada uzun süre kalacak. Kayınvalidesi ateşle çıkıp direğe sarıldığını gördüğünde (ve kadına kocasına sarılıyor gibi görünüyor). Ne yaptığını sorar, genç kadın kurnazdır, başının döndüğünü ve bir direğe yaslandığını söyler. Bir gece... ocaktan iner ve sobanın yanına bir semaver koymaya başlar. Yaşlı kadın onu vermez, köprüye gider (geçitli büyük bir sundurma -  K.K.  ) ve oraya bir semaver koymak ister.

“Nesin sen anne, görmüyor musun Vanya geldi” (ölü kocası bu) diyor kayınvalidesine.

Kadını tek başına uyutmayı bıraktılar, üzerine bir çocuk koydular. Çocuğu bir kenara atar, kabul etmez. Tütsüyle fümigasyon yaptılar ama hiçbir şey yardımcı olmadı: kadın giderek daha da zayıflıyor. Bir keresinde yumurta toplamak için bahçeye çıktım ama uzun süre bir şey gelmedi. Bakıyorlar, köprünün altına çömelmiş, maviye döndü ve nefes almıyor. Böylece soytarı onu boğdu (cehennem, yani ateşli yılan -  KK   ). Aşılama için kendi hatası."

Odontotiran. 

ODONTOTİRAN. 

Klasik mitolojide, Hindistan'da Ganj Nehri'nin sularında yaşayan bir canavar. Alnında üç boynuz bulunan dev bir kara yılandır, o kadar büyük ki bir fili yutabilir. Efsaneye göre Büyük İskender, Hindistan seferi sırasında dişçilere karşı savaşmıştır.

ORF (ORT, ORTR). 

Yunan mitolojisinde, Kerberos'un   kardeşi  Typhon    ve  Echidna'nın  çocuğu olan dev    Geryon'un  iki başlı köpeği   . İki köpek kafasına ek olarak, Orff'un yedi  ejderha kafası  da var  . Kendisinden Sfenks'i    (Sfenks) doğuran annesiyle tanıştı  .

Apollodorus, Herkül'ün kahramanlıklarını şöyle anlatır: “Eurystheus'un onuncu emeği, onu Geryon'un ineklerini Erythea'dan getirmesi için atayacaktır. Erythea okyanusa yakın bir adaydı... Geryon bu adada yaşıyordu... Üç insan vücudunun kaynaşmış, beline bağlı ama hipokondrium ve kalçadan ayrılmış bir vücudu vardı. Echidna ve Typhon'dan doğan iki başlı köpek Ortr tarafından korunan kırmızı ineklere sahipti ...

Sefer sırasında güneş ışınları tarafından yakılan Herkül, yayını tanrı Helios'a yöneltti ve cesaretine vurularak ona Herkül'ün Okyanus boyunca yüzdüğü altın bir kupa verdi. Erythea'ya gelen Herkül, geceyi Abante Dağı'na yerleşti. Onu koklayan köpek ona koştu, ama Herkül bir sopayla onu püskürttü ve yardımına koşan çobanı öldürdü ...

Parander. 

PARANDER. 

Klasik mitolojide ve ortaçağ kankalarında, Etiyopya'da yaşayan harika bir canavar. Geçit töreninde dallı geyik boynuzları vardır; hayvanın vücudu kalın, ayı benzeri kürkle kaplıdır. Onu yakalamak imkansız çünkü bir bukalemun gibi anında renk değiştirebiliyor.

PEGASUS. 

Yunan mitolojisinde kanatlı at, Perseus tarafından öldürülen Gorgon Medusa'nın kanından kaynaklanmıştır. Apollodorus şunları bildiriyor: “Eli tanrıça Athena tarafından yönlendirilen Perseus, uyuyan kız kardeşlere yaklaşarak döndü, Gorgon'un yansımasını gördüğü bakır kalkana bakarak Medusa'nın başını kesti. Kafası kesilir kesilmez, kanatlı at Pegasus ve Gerion'un babası Chrysaor Gorgon'dan atladı. Medusa onları tanrı Poseidon'dan doğurdu.

E. Burne-Jones. Medusa'nın kanından Chrysaor ve Pegasus'un doğuşu. 

Pegasus, altın kanatlı güçlü beyaz bir attır; ipeksi bir yelesi vardır ve nefesi çiçek kokularını yayar. Hesiodos'a göre Pegasus, Zeus'a gök gürültüsü ve şimşek getirir. Pindar ise  kahraman   Bellerophon'un Pegasus'u yakalayarak üzerine altın bir dizgin attığını iddia eder:

...çok şey yaşadı, 

Dayak tuşlarına binmek 

Yılan gibi Gorgon'un Fiend - 

Pegasus 

Dizgin altınla işaretlenirken 

Bakire Pallas ona vermedi. 

Bir kehanet rüyasında ona şöyle dedi: 

"Uyuuyor musun, Eol'un oğlu? 

At büyüsü - işte burada ... " 

... Acele, yakaladı, 

Nazik bir büyü ile çenesini geri çekerek, 

Güçlü Bellerophon - kanatlı bir at, 

ve dansta 

Bakır zırhlı, omurgasına kadar uçtu. 

Buradan. 

Soğuk eterin boş koynundan, 

Okçular-Amazon ordusuna oklar döktü, 

Buradan Solimov'u vurdu. 

Ve Chimera, nefes alan ateş...  [91] 

Bellerophon, Pegasus'u gökyüzüne çıkarmaya çalıştığında, tanrılar onun küstahlığına güldüler ve kahramanı gök yüksekliğinden fırlattılar ve Zeus atını arabasına koşturdu.

Pegasus, bir toynak darbesiyle, Helikon Dağı'ndaki Hipokren'in kaynağını devirdi. Pausanias şunları aktarır: “Musaların koruluğundan yirmi stadı tırmanırsanız, Hipokren (Atın Anahtarı) adlı bir kaynak vardır. Bellerophon'un atının toynaklarıyla yere vurarak yaptığı söylenir. Bu kaynak, şairlerin ondan ilham almasıyla ünlüdür.

PERITON. 

Orta çağ hayvanat bahçelerinde kartal kanatları ve boynuzları olan harika bir canavar - bir kez kırıldıklarında kendi kendilerine tekrar büyürler. Yakın zamanda ölen kişinin ruhunun perytona taşındığına inanılır, çünkü dünya üzerinde uçan perytonun gölgesi insandır. Çoğu zaman, bu evden uzakta ölen bir kişinin ruhudur: bu nedenle, bir peryton gören denizcilerin ve askerlerin eşleri, sadıkları için hemen korkmaya başlar. Evet ve gezginler ona kuşkuyla bakıyorlar, çünkü peryton'un dikkatsiz bir kişiyi yakalamaya, onu gökyüzüne yükseltmeye ve oradan yere fırlatmaya karşı olmadığı biliniyor.

PIAST. 

İrlanda folklorunda,   Loch Ree'de yaşayan bir canavar  . Yaklaşık on fit uzunluğunda, büyük bir kafası ve deniz yosununun çıktığı bir yelesi olan uzun bir boynu olan bir su yılanıdır. Piast çok çekingendir ve nadiren karaya çıkar. Kürek benzeri yüzgeçler yardımıyla hareket eder. Efsaneye göre balıkçılar, kuruşun teknelerini ters çevirmemesi için arada sırada boğazına bir fıçı dolusu konyak döker.

Apollo, Python'a bir okla vurur. Yunan vazosu üzerine çizim. 

PİTON. 

Yunan mitolojisinde, bir  canavar   , dev bir yılan, toprak ana Gaia'nın çocuğu. Pausanias, Python olarak da adlandırılan Delphi şehrinin adının nereden geldiğini tartışırken şunları aktarıyor: Apollon'un öldürdüğü kişiyi bir ejderha olarak gören şairler, onun Gaia-Earth tarafından kahinin bekçisi olarak görevlendirildiğini söylerler.

PAPAĞAN. 

Rus folklorunda baykuşa benzeyen harika bir kuş. Papağanlar huş bahçelerinde yaşar, geceleri çığlık atarak duydukları tüm sesleri taklit eder. Takma adından da anlaşılacağı gibi, papağanlar insanları korkutur.

PUKIS. 

Letonya mitolojisinde, ateş püskürten bir ejderha, suda veya yakınında yaşayan çok başlı bir yılan. Eve zenginlik getirir (bkz. AITVARAS); ruhunu şeytana satarak elde edilebilir.

Pukis, komşularından para ve eşyalarını çalıp, sahibine bir at kuyruğu içinde getirir.

KALEM. 

Çin mitolojisinde, devasa boyutlarda harika bir kuş. Yuan Ke tarafından alıntılanan eski bir risalede söylendiği gibi: "Denizde bir balık var, adı  kun   , kun'un büyüklüğü binlerce li. Peng denilen bir kuşa dönüşüyor, sırtı binlerce li için uzanıyor. Öfkeyle uçtuğunda kanatları gökten sarkan bulutlar gibidir. Deniz hareket ettiğinde, bu kuş Nanming'e hareket eder. Nanming'e hareket eden peng, üç bin li'lik bir dalgayı yükseltir ve onun tarafından desteklenip sallanarak doksan bin li'ye yükselir, altı ay boyunca uçar ve ancak o zaman dinlenir.

Yuan Ke, kun balığı ve peng kuşunun, bir balık vücuduna, kollarına, bir adamın bacaklarına sahip olan ve iki ejderhanın üzerine oturan deniz tanrısı Yuqiang'ın iki enkarnasyonu olduğunu bildiriyor.

GÖKKUŞAĞI UÇURTMASI. 

Avustralya Aborjin mitlerinde,  ejderha   , çok renkli canavarca bir yılan. Birçok hikayede ata olarak hareket eder.

KABUK. 

İskoç folklorunda kötü niyetli bir canavar. Akan suda yaşar ve kabuk hareket ettiğinde tıngırdatan kabuklarla kaplıdır. Gezginlerle dalga geçmeyi sever: kıyıda bir kargaşa çıkarır, yardım çağırır ve deniz kabuklarını kastanyet gibi şıngırdatır ve yolcu kurtarmaya koştuğunda, kabuklu deniz ürünleri onu suyla ıslatır ve yüksek bir kahkahayla ortadan kaybolur.

Remora ve Kraken. 

REMORA. 

Yahudi folklorunda,  Leviathan'ın arkadaşı olan dev bir balık  . İnsanlara karşı arkadaş canlısıydı ve sık sık tehlikede olan gemileri kıyıya getirirdi. Ancak, kolayca sinirlendi ve sonra gemiyi bütün olarak yutabilirdi - özellikle denizcilerden biri ona zıpkın fırlatırsa. Remora ayrıca gemiyi denizde şiddetli bir fırtınadan koruyan görünmez bir bulutla sarma yeteneğine de sahipti.

WOLVERINE. 

Rus folklorunda harika bir hayvan, hayvan başlı ve hayvan pençeleri olan bir adam. Wolverine kenevir veya çavdarda yaşar. Tarlaya giren insanları yakalar ve onları yutar.

РУХ (АР-РУXX). 

Arap mitolojisinde ve "doğu" Avrupa efsanelerinde dev bir kuş. Marco Polo'nun Gezileri şöyle der: “Madagaskar adasının sakinleri, yılın belirli zamanlarında ... Roc adında alışılmadık bir kuşları olduğunu söylüyor. Bir kartala benziyor ama sadece kıyaslanamayacak kadar büyük. Rukh kuşu o kadar güçlüdür ki, pençeleriyle bir fili kaldırabilir, onunla birlikte göğe uçabilir ve onu bir yükseklikten aşağı atabilir... Bu kuşu görenler, kanat açıklığının on altı adım ve uzunluğunun on altı adım olduğunu temin ederler. tüy sekiz adımdır.

Roc kuşu, Binbir Gece Masalları sayesinde Avrupa efsanelerine girdi. İkinci yolculuğunda Denizci Sinbad (543-4 geceleri) harika bir adada tek başına kalır ve önünde kocaman beyaz bir kubbe görür: "Ben de bu kubbeye çıktım ve etrafından dolaştım ama kapı bulamadım. içinde ve kendimde, ona tırmanmak için gücü ve çevikliği hissetmedim... Ve ben... kubbenin çevresini ölçerek yürüdüm ve aniden elli tam adım oldu. Ve bu kubbeye girmeme yardımcı olacak bir numara bulmaya başladım ... ve aniden güneş kayboldu ve hava karardı ve güneş beni engelledi. Ve güneşte bir bulut bulduğunu düşündüm ... ve şaşırdım ve başımı kaldırdım ve ... havada uçan kocaman bir gövdeye ve geniş kanatlara sahip büyük bir kuş gördüm ve onu örten oydu. güneşin gözünü adanın üzerine kapatmış. Ve ben... bir hikayeyi hatırladım... bazı adalarda çocuklarını fillerle besleyen ar-ruhh adında kocaman bir kuş varmış. Ve ikna oldum… gördüğüm kubbenin ruhha yumurtalarından bir yumurta olduğuna…”

Binbir Gece Masalları'nın aynı masallarında, roc kuşunun sadece fillerle değil, aynı zamanda  karkadanlarla  da beslendiği söylenir  .

Roc kuşu, Denizci Sinbad'ın gemisine saldırır. 

Piskopos balığı. 

BISHOP BALIK. 

Avrupa halklarının folklorunda, bir deniz canavarı, balık vücutlu ve insan başlı, Katolik keşişlerinki gibi saçları kesilmiş bir yaratık. Bu canavarla bir toplantının ilk sözü, Baltık Denizi'nde böyle bir balığın yakalandığı 13. yüzyıla kadar uzanır. Yakalanan balığın kendisine gösterildiği piskopos, balığın serbest bırakılmasını emretti; Görgü tanıklarına göre canavar kendini aştı ve denize atladı.

BALİNA. 

Rus folklorunda, Güvercin Kitabında söylendiği gibi büyük bir balık tüm balıkların anasıdır:

Balina balığı tüm balıkların anasıdır. 

Balina balığı neden tüm balıkların anasıdır? 

Dünya üç sütun üzerine kurulmuştur. 

Bir balina balığı var - kıpırdamayacak, 

Balık-balina ne zaman dönecek, 

O zaman toprak ana titreyecek, 

O zaman beyaz ışığımız sona erecek, - 

Çünkü balina balığı tüm balıkların anasıdır! 

Bazı masal ve efsanelerde balina balığı, ada balığı ile özdeşleştirilir.

BALIK ADASI. 

Arap ve Avrupa folklorunda, denizcilerin bilmeden bir ada sandığı devasa bir balık. PP Ershov "Kambur At" ında bu balığı şöyle anlatıyor:

İşte çayıra giriyor 

Direkt deniz-okiyanuna; 

karşısında yatıyor 

Mucize Yudo Balık-balina. 

Her taraf çukurlu 

Kaburgalara sürülen parmaklıklar, 

Peynir-boru kuyrukta ses çıkarır, 

Köy arkada duruyor; 

Adamlar dudaklarını sürüklüyor, 

Gözlerin arasında çocuklar dans ediyor, 

Ve meşe ormanında, bıyıkların arasında, 

Kızlar mantar arıyor ... 

Bunun için o azap taşır, 

Tanrı'nın emri olmadan ne 

Denizler arasında yuttu 

Üç düzine gemi. 

Onlara özgürlük verirse, 

Allah onun musibetini giderecektir. 

Bir anda tüm yaralar iyileşecek, 

Uzun bir yüzyılla ödüllendirecek ... 

Balık adası. K. Gesner'in "Hayvanlar Hakkında" kitabından bir çizim. 

Denizci Sinbad seyahatlerinin ilkinde balık adasıyla karşılaştı (328-9. geceler). Sinbad'ın gemisi "Cennet bahçesine" benzer bir adaya indi ve geminin sahibi demir atıp iskeleyi indirdi ve gemideki herkes bu adaya indi. Ve kendilerine mangal yapıp üzerlerine ateş yakıp çeşitli şeyler yaptılar... Ve biz böyle vakit geçirirken birden geminin sahibi güvertenin kenarında durup sesini yükselterek bağırdı. : - Ey barışçıl yolcular, gemiye binmek için acele edin ve ona binmek için acele edin! Eşyalarını bırak ve koş, ruhunu kurtar!.. Bulunduğun ada bir ada değil, denize dalan ve üzerine kum koyan büyük bir balık ve bir ada gibi oldu ve ağaçlar büyüyor. eski zamanlardan beri üzerinde. Ve üzerine ateş yaktığınızda, sıcaklığı hissetti ve karıştırdı ve şimdi bizimle birlikte denize batacak, ve hepiniz boğulacaksınız ... Ve yolcular kaptanın sözlerini duydular ve acele ettiler ve gemiye binmek için acele ettiler ve eşyalarını ve eşyalarını, kazanları ve mangalları bıraktılar. Ve bazıları gemiye ulaştı, bazıları ulaşamadı ve ada hareket etti ve üzerindeki her şeyle denizin dibine battı ve dalgaların vurduğu yerde kükreyen deniz onun üzerine kapandı.

Ayrıca bkz. FASTICOLON.

SAG (SAGET). 

Mısır mitolojisinde, kuraklık gönderen bir canavar. Efsanenin şahin kafası, aslan gövdesi ve pençeleri ve sonunda lotus çiçeği olan bir kuyruğu vardır.

SALAMANDRA. 

Avrupa halklarının folklorunda ve simya geleneğinde, ateşte yanmayan kertenkele benzeri bir yaratık. Yaşlı Pliny, semenderin çok soğuk olduğuna ve keyfi olarak sıcak bir alevi söndürebileceğine inanıyordu. Semender kedi gövdesine, perdeli kanatlara ve yılan kuyruğuna sahiptir ve nefesi zehirlidir. Simyacılar, kurşunu altına çevirmeleri gerektiğinde genellikle yardım için onlara başvururlardı: semenderler potada gerekli sıcaklığı korurlardı. Bazı haberlere göre semenderin derisi asbesttir. Bir patlama sırasında yanardağların yamaçlarında semenderler bulunabilir, ayrıca sıcak alevlerde kendi başlarına görünebilirler. Semender istemezse sıradan bir kibrit bile yanmaz.

Salamandra. 14. yüzyılın en iyi arkadaşından. 

Manly P. Hall şunları bildiriyor: “İnsan, içinde yaşadıkları ateşli unsur nedeniyle semenderlerle başarılı bir şekilde iletişim kuramıyor, çünkü temas ettikleri her şey küle dönüşüyor ... Semenderler ... gruplara ayrıldı. Semenderlerin şekil, büyüklük ve asalet bakımından farklılık gösteren birçok ailesi vardır... En önemli semender türlerinden biri  aktinichi'dir  . Bu yaratıklar sadece ateş topları şeklinde ortaya çıktılar... Semenderler tüm elemental ruhların en güçlüsü ve en güçlüsüydü... Kadimler ateşi güneyle ilişkilendirdiğinden, dünyanın bu bölgesi onların yaşam alanı olarak semenderlere atfedildi; Ateşli bir mizaçla etkilerini tüm varlıklara yaydılar.”

SARABHA (UTPADAHA). 

Antik Hint mitolojisinde  ,  Himalayalarda yaşayan bir canavar . Sekiz bacaklı ve tek gözlü bu vahşi canavarın sesi o kadar yüksekti ki, kükremeye başlayınca etraftaki tüm canlılar dondu. Sarabha'nın biçimi, tanrı Shiva tarafından Vishnu'yu dördüncü avatarı Narasimha'da (aslan adam) yenmek için alındı.

SARAMA. 

Hint mitolojisinde, yeraltı dünyasını koruyan iki canavar köpeğin annesi olan Indra'nın köpeği.

SASIN. 

Kore mitolojisinde, kutsal hayvanlar, ana noktaların koruyucuları. Yeşil  ejderha    Cheonnyeon doğuyu, beyaz kaplan Baekho batıyı, kırmızı kuş Chujak güneyi ve siyah kaplumbağa Hyunmu kuzeyi koruyor. Chongnyen'in uzun yılan gövdesi, keskin pençeleri olan dört patisi vardır ve ateş püskürtür; Baekho - yuvarlak başlı bir canavar; Chudzhak, yüksek tepeli ve gür kuyruğu olan kırmızı bir horoza benziyor; Henmu, bir yılanın etrafına sarılmış bir kaplumbağadır.

Sasketch'in iddia edilen görünümü (tanıkların sözlerinden çizimler). 

SASKETCH (SASKUCH). 

Kızılderililerin ve Kuzey Amerika'nın diğer kabilelerinin folklorunda, Nepal  Yeti'sine  birçok yönden benzeyen, tüylü ve sakar, devasa bir insansı yaratık  . Sasketch'i kendi gözleriyle gördüğü iddia edilen kişilerden biri onu şöyle anlatıyor: “İlk başta bunun bir boz olduğunu düşündüm. Ama sonra anladım: hayır, bir ayı değil. En çok yaklaşık altı fit boyunda iriyarı bir adama benziyordu ve en az üç yüz pound ağırlığında olmalıydı. Ve tepeden tırnağa hepsi biraz gümüşi olan kahverengi yünle kaplıydı.

Meraklıların folklor bilgilerini çürütme veya doğrulama yönündeki sayısız girişimleri şimdiye kadar hiçbir şeye yol açmadı: Sasketch henüz bulunamadı.

sıradağlar. 

Klasik mitolojide bir deniz  canavarı   . Serra'nın aslan başı ve balık kuyruğunun yanı sıra devasa kanatları var. Sudan atlayan Serra, havada 180 metreye kadar mesafe kat edebiliyor. Önüne kükürt çıkan gemi rotasını kaybeder, yelkenleri sarkar ve hareketsiz halde çaresizce donar. "Fizyolog", serra'yı şeytanın hipostazı ve aynı zamanda dünyevi ayartmalara maruz kalan bir kişinin sembolik bir tanımı olarak yorumlar.

SECHZHAI (SECHZHI). 

Çin mitolojisinde, masumları tanıma yeteneğine sahip harika bir tek boynuzlu koç. Sezhai'nin görünüşü oldukça dikkat çekici - yeşil bir ceketi var ve bir ayıya benziyor. Eski Çin incelemesinin dediği gibi: “Bir sezhai bir tartışma gördüğünde, suçluyu döver. Bir tartışma duyduğunda, yanlış olanı küstürür.

SIVKA-BURKA. 

Rus folklorunda, kaurka ve kambur at olarak da adlandırılan harika bir at. AN Afanasiev şöyle bir baladı aktarır:

Torino'da havlar burko, 

Yılan gibi bir diken çıkardı - 

Üç yüz aygır korktu 

Prens mahkemesinden kaçtılar, 

Ve prensler ve boyarlar korktular ... 

AA Korinfsky şunları söylüyor: “Rus halk masallarının çemberinde, binicisi ile göz açıp kapayıncaya kadar uzak bir krallığa, uzak bir devlete uçma gücüne sahip kambur ata ait olan son yerden çok uzakta. Bu ... at - çimlerin önündeki bir yaprak gibi - ağlamaya: "Sivka-burka, kehanet kaurka, önümde dur ..." vb. Aptal İvan bir kulağa bir kulağa sığacak gri wahlak adam, sürünerek diğerinden çık - aferin, gösterişli bir tür. Böyle kambur bir atın sahibi-binicisi tarafından tüm dünya için mucizeler yaratılır, ateşkuşu veya güzel Çar Maiden hariç, istediği her şeyi alır.

VM Vasnetsov. Sivka-burka. Parça (1926). 

Bir Sivka Burka sahibine doğru koştuğunda toynaklarının altından alevler çıkar, kulaklarından dumanlar çıkar. Duran bir ormanın üzerinde, yürüyen bir bulutun altında dörtnala koşar, kuyruğuyla küçük nehirleri kaplar ve geniş nehirlerin üzerinden atlar. Çiçekli bozkırlarda otluyor ama bazen köyün otlaklarına bakıyor ve sonra yakalanıp eyerlenebiliyor.

SIMURG (SIMORG). 

İran mitolojisinde, kehanet kuşu. Şehname, Simurg'un, kahraman Rüstem'in babası Zal'ı yuvasında emzirdiğini söyler. Bazı kaynaklara göre iki simurg vardı - iyi ve kötü. Zal'i besleyen, daha sonra Rüstem'i iyileştiren ve yenilmez savaşçı İsfandiyar'ı yenmesine yardım eden iyi biriydi. Kötü simurg aynı İsfandiyar'ın eline düştü.

Jorge L. Borges, Faridaddin Ebu Talib Muhammed ibn İbrahim Attar'ın mistik bir şiiri olan "Kuşların Sohbeti" adlı denemelerinde bahseder. Faridaddin'e göre, kralı Simurg'un çoktan ortadan kaybolduğu kuşlar, sonu gelmeyen anarşiden bıkmış ve kralı aramaya çıkmışlardır. Yedi vadiyi (veya yedi denizi) geçtiler ve sonunda kraliyet dağına ulaştılar. Ve orada Simurg'un kendileri olduğunu, hep birlikte ve her bir kuşun ayrı ayrı olduğunu öğrendiler.

Simurg adı, Doğu Slav tanrısı Semargl'ın adı gibi, İran  Senmurv'a  kadar uzanıyor  .

XINGIN. 

Eski Çin mitolojisinde harika bir hayvan. Yuan Ke bunu şöyle anlatıyor: "Xiaoyang ülkesinin yakınlarında, köpek vücutlu ve insan yüzlü çok meraklı xingxing hayvanları vardı. Gözleri ve burunları çok sert görünüyordu. Bu hayvanlar çok zekiydi ve insan gibi konuşabiliyorlardı. İnsanları görünce saklandılar. Shinshin insanları adları ve soyadlarıyla arayabiliyordu. Uzak dağlardaki insanlar bir hayvanı yakalamak için birkaç testi şarap, birkaç bardak ve kepçe ve tahta sandaletler koyarken, kendileri saklanırken... tuzak kurdu ve sekizinci nesle kadar tüm akrabalardan geçerek insanları mümkün olan her şekilde azarlamaya başladı. O kadar uzun süre tartıştılar ki boğazları kurudu ve içecek bir şeye ihtiyaçları vardı. Bu sırada, şarabın aroması burun deliklerine ulaştı. Shinshin tuzağa düşmekten korkuyordu, ancak susuzlukları onları şarabın içinde tehlikeli bir şey olup olmadığını görmek için biraz tatmaya zorladı. En cesurları testilere yaklaştı, ellerini uzattı ve parmaklarını daldırdı. Daha sonra kepçeler, ardından bardaklar kullanıldı. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. ve ardından bardaklar. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. ve ardından bardaklar. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. ve ardından bardaklar. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. ve ardından bardaklar. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı. Xingsin, bir gürültü ve bağırışla bardaklardan ve kepçelerden alabildikleri kadar şarap içti. Bütün testileri dibe boşalttılar. Ve sarhoş olduklarında yerde tahta sandaletler buldular. Birbiriyle yarışan herkes insan taklidi yaparak onları giymeye koştu, ama üç beş adım bile atmadan tökezleyip yere düştüler. Yakınlarda saklanan insanlar koşarak onları iplerle sıkıca bağladı.

Dağlar ve Denizler Kitabına göre, bir xingxing'in vücudu bir köpek değil, bir domuzdur.

sanal makine Vasnetsov. Şirin ve Alkonost. 

ŞİRİN. 

Bizans ve Slav efsanelerinde harika bir kuş. Şirin'in insan görünümü var, bu kuşun ötüşü o kadar güzel ki, bir anda hüzün ve melankoliyi uzaklaştırıyor; Öte yandan, Şirin'i sadece mutlu bir kişi duyabilir. 17. yüzyılın Eski Rus alfabesi kitabına göre, “sirins fiiline sahip kuş insansı, kutsal cennetin yakınında var ... şarkılarından dolayı tatlı cennet kuşu olarak adlandırılıyor.”

SNSIUTLE. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Kwakiutl) mitolojisinde bir deniz yılanı, bir bakışta öldürme yeteneğine sahip iki başlı bir canavar. Başları vücudun farklı uçlarında bulunur. Sisiutl'u ancak düşüncelerde dahi yanılmaz olan yenebilir.

BECERİ (SCILLA). 

Yunan mitolojisinde bir deniz canavarı. Dar bir boğazın bir tarafında bir mağarada yaşıyordu (diğer tarafında  Charybdis yaşıyordu  ). Skilla'nın altı köpek kafası, her ağzında üç sıra diş ve on iki bacağı vardı. Ancak Ovid, Skilla'nın görünüşünün farklı olduğunu iddia ediyor:

Beceri burada sağda ve orada huzursuz, solda, Charybdis 

Öfkeliler: bu gemi yutacak, ele geçirecek ve kusacak; 

Aynı vahşi köpekler siyah koynun çevresini sardı, - 

Aynı zamanda yüzünü de Devye. Kohl şairlerinin mirası 

Her şey tamamen yalan değil, o zaman bir zamanlar bakireydi. 

Birçoğu taliplerine sordu; ve hepsini reddederek 

Deniz perilerine - perilere karşı çok nazikti - 

Yürüdü ve genç talihsizlerin aşkı hakkında hikayeler anlattı. 

Deniz tanrısı Glaucus Skilla'ya aşık oldu. Reddetmesinden rahatsız olarak, yardım için büyücü Kirke'ye (Circe) döndü ve Glaucus için kıskançlıktan Skilla'yı bir canavara dönüştürdü.

Beceri. Antika bir mücevherden. 

Homer, Odysseus'un altı arkadaşını kaybeden Skilla ve Charybdis'i geçmeyi başardığını söylüyor:

Biz, solgun bir korkuyla kucaklandık, 

Gözlerini titreyerek tehdit eden ölüme diktiler. 

Toyu bazen altı gemiden, güçlü olmaları ile ayırt edilir 

Yoldaşlarının gücüyle onları hemen ele geçirerek İrfan'ı kaçırdı; 

Aniden gözlerimi gemiye çevirdim ve yakalananlara 

Sadece kolları ve bacakları başlarının üzerindedir. 

Bir göz atmak için: yüksekteler ve çağıran bir sesle 

İsmim yüreğin son kederiyle haykırıldı. 

Skilla gemiye saldırır. Odyssey. 

SCRIMSL. 

İskandinav halklarının folklorunda deniz yılanı. Bir fok kafasına, uzun bir boyuna ve kambur bir sırta ve kürek şeklinde büyük yüzgeçlere sahiptir. Rüzgârın ılık ve zayıf olduğu güzel günlerde yüzeyde göründüğü için, bir gemiden bir buruşma görmek iyi şanslar getirir.

Hermod, Sleipnir'de Hel'e gider. "Genç Edda" (1760) için çizim. 

SLEIPNER. 

İskandinav mitolojisinde, tanrı Odin'in harika sekiz ayaklı atı. Sleipnir, bir kısrak haline gelen tanrı Loki'nin ve tanrıların meskenini inşa eden Jotun'a ait olan aygır Svadilfari'nin çocuklarıdır - Asgard.

Herkül, Stymphalian kuşlarını yener. 

STYMPALIAN KUŞLAR. 

Yunan mitolojisinde canavar kuşlar. Bakır gagaları, pençeleri ve tüyleri vardı, onları ok gibi fırlatıyorlardı. Stymphalian kuşlarına karşı zafer, Herkül'ün altıncı emeğiydi. Apollodorus şunları bildiriyor: “Arcadia'daki Stymphal şehri bölgesinde, yoğun bir ormanla çevrili Stymphalian adında bir bataklık vardı. Kurtlardan kaçmak için sayısız kuş bu ormana akın etti. Herkül, kuşları bu ormandan nasıl kovacağını bilemeyerek kendini zor durumda bulunca, Athena ona Hephaestus'tan aldığı bakır çıngırakları verdi. Bataklığın yakınında bulunan bir dağın altında oturan Herkül, bu çıngıraklara vurmaya ve gürültüye dayanamayan kuşları korkutmaya başladı ve korkuyla havalandı. Bu şekilde hareket etmek. Herkül hepsini vurdu."

R. Graves, Stymphalian kuşlarının görünümünün tarifine şunları ekliyor: “Stymphalian kuşları, bir turna büyüklüğündeydi ve ibis'e çok benziyordu, ancak gagalarıyla metal bir göğüs zırhını delebiliyorlardı ve bükülmüyordu. Arap çölünde de bulundular ve bir kişinin göğsüne bir taş gibi düştüklerinde gagalarıyla delip geçtiklerinde aslanlardan ve leoparlardan daha fazla korku uyandırdılar. Arap avcılar, ölümcül gagaların sıkıştığı ve bir kişinin kendisine saldıran bir kuşun kafasını çevirebildiği, bast'tan dokunmuş koruyucu göğüs zırhları yapmayı öğrendi ... Bazı kanıtlara göre, Stymphalian kuşları, Herkül'ün öldürdüğü kadınlardı ... çünkü misafirperverliği reddettiler.

Strefil. 

BÖLGE (STRAFİL, STRATİM). 

Rus folklorunda ve manevi şiirinde harika bir kuş. Güvercin Kitabı ona tüm kuşların anası der:

Tüm kuşların anası Stratim kuşu. 

Neden bütün kuşların annesidir? 

Stratim-kuş okyanus-deniz üzerinde yaşıyor, 

Ve okyanus-deniz üzerinde çocuklar üretir. 

Allah'ın emriyle 

Stratim-kuş titreyecek, 

Okyanus-deniz karışacak; 

Yaşayan gemileri boğar 

Kıymetli mallarla, 

Bu nedenle, stratum kuşu tüm kuşların annesidir. 

Aynı Güvercin Kitabı şunları ekler:

Strafil-kuş titrediğinde 

Gece yarısından sonraki ikinci saatte, 

O zaman dünyadaki bütün horozlar öter, 

O zaman, tüm dünya aydınlanacak. 

AN Afanasiev'e göre, "bu kuş sağ kanadının altında beyaz bir ışık tutuyor."

SU (SUKUKATAT). 

Avrupa "Doğu" folklorunda, ön pençeleri kaplan ve arka kurt olan harika bir hayvan, büyük bir kuyruk bir palmiye yaprağına benziyor ve baş hayvan vücudunda dişi. Ortaçağ doğa bilimci K. Gesner'e göre su, tehlike anında yavrularını geniş kuyruğuyla kapladı. Bu hayvanın sesi, kırık bir kalliopanın (klavye müzik aleti) sesi gibiydi.

SURABHI (KAMADHENU). 

Kızılderililer, sahibinin herhangi bir arzusunu yerine getiren ilahi bir ineğe sahiptir. Surabhi, tanrılar ve asuralar  tarafından okyanusun çalkalanması sırasında doğdu   . Indra'nın cennetinde yaşıyor - svarga.

Sfenks. Levi'nin "Kabala'nın Sırları" kitabından. 

SPHINX (SPHINGA). 

Yunan mitolojisinde Typhon   ve  Echidna tarafından yaratılan bir canavar   . Sfenks aslan gövdeli, kuş kanatlı, göğüs ve kafa dişidir. Tanrıça Hera, Sfenks'i Thebes'e gönderdi. Canavar şehrin yakınındaki bir dağda bulunuyordu ve yoldan geçen herkes kendi bilmecesini sordu: “Canlılardan hangisi sabah dört ayak, öğleden sonra iki ve akşam üç ayak üzerinde yürür?” Sfenks'i tahmin edemeyen öldürüldü. Sorusuna cevap verebilecek tek kişi Prens Oidipus'tu. Sfenks öfkeyle uçtu, kendini uçuruma attı ve yere çakıldı.

Efsanenin erken bir versiyonunda, canavarın adı Fix idi. Pausanias şöyle anlatıyor: “Daha ileri gidersek, bir dağ olacak, oradan derler ki, Fix bir saldırı yaptı ve eline düşenleri ve ölümcül bilmecesini sorduğu kişileri yok etti. Diğerleri, bir deniz soyguncusu gibi, bir ordu ve bir filo ile denizleri dolaştığını söylüyor ... ve dağı ele geçirdikten sonra, Oidipus tarafından yok edilene kadar soygunla uğraştığını ve birlikte olduğu çok sayıda birliği bastırdığını söylüyor. Korint'ten geldi.

JO Ingres. Oidipus ve Sfenks. Tuval (1808). 

BİLGİ 

Ortaçağ kankalarında harika bir yılan. Kural olarak, scitalis bir çalının altına gizlenir. Bir kişi parıldayan cildine hayran olmak için yaklaşır ve ardından scital kurbana saldırır ve onu yutar.

SY LIN. 

Çin mitolojisinde kutsal hayvanlar  qilin tek boynuzlu atı, fenghuang anka kuşu, ay ejderhası    ve gui kaplumbağasıdır.

SENMURV. 

İran mitolojisinde, vücudu balık pullarıyla kaplı kanatlı bir köpek (görünüm, senmurva'nın üç element - toprak, hava ve su üzerindeki egemenliğini sembolize eder). Senmurv, denizin ortasında bir adada yetişen Tüm Tohumların Ağacında yaşıyor. Kanatlarını çırptığında, çeşitli bitkilerin tohumları ağaçtan denize düşer. Altın kulaklı ve altın göğüslü at Tishtar (yıldız Tishtriya'nın kişileşmesi) tohumlarla birlikte su içer ve ardından yağmurla birlikte dökülür - tohumlar toprağa bu şekilde düşer. Simurg kuşunun görüntüsü, Senmurva'nın görüntüsü ile bağlantılıdır.

Tavruk. 

TAVRUK (LAVRUN). 

Rus apokrif geleneğinde, “Kudüs Konuşması” nın tüm kuşların annesi olarak adlandırdığı harika bir kuş: “Ve kuş kuşların annesidir - Tavruk kuşu, küçük - bir Rus kargası büyüklüğünde ve yakınlarda yaşıyor ılık denizin yanında çıngıraklı bir kuyu." Bununla birlikte, çok daha sık olarak, tüm kuşların annesine kuş  Strafil  denir  .

TAOTE. 

Çin mitolojisinde, korkunç bir yamyam canavar. Genellikle vücudu olmayan bir kafa - hatta bir mide - açgözlülere bir uyarı olarak tasvir edilir; efsaneye göre, taote insanları yuttu, tokluğu bilmeden, ama sonunda oburluktan patladı.

TAOU (AOHEN, NANXUN). 

Çin mitolojisinde kaplana benzeyen ama insan yüzü olan bir canavar. O, Batı Çölü'nde yaşıyor ve Harika ve Olağandışı Kitabı'nın dediği gibi, "orada yaygın.

TAOQUAN. 

Eski Çin mitolojisinde, Imu ülkesinde - yani Tek Gözlüler Ülkesinde - yaşayan korkunç bir canavar. Yuan Ke bu canavarı şöyle anlatıyor: “Canavarlardan birine taoquan - çekirge köpeği deniyordu. Köpek gibi görünüyordu, vücudu yeşildi. Bu canavar insanlarla beslendi ve onları kafasından yemeye başladı.

Tarasca. 

TARASK. 

Fransız folklorunda, ininden geçen yolcular ve nehir boyunca seyreden gemilerden gelen denizciler ile beslenen yarı canavar, yarı balık. Efsaneye göre, bir rahibe, bir haç ve kutsal su yardımıyla Tarasca'yı sakinleştirdi.

TARU-USHTI. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda bir su boğası. Kabil-ushti'den daha az  gaddardır   , ancak bu, taru-ushti ile şaka yapabileceğiniz anlamına gelmez. Onu yuvarlak kulaklarından ve gözlerindeki vahşi parıltıdan tanıyabilirsiniz.

Efsaneye göre, bir çiftçi, sürüsüyle birlikte otlayan bir taru-ushti fark etti. Boğaya sopayla vurdu ve denize atladı ve çiftçinin buğdayı düştü. Bir dahaki sefere çiftçi boğayı yakalamaya çalıştı ama kaçtı ve çiftçinin patatesleri asmada çürüdü. Üçüncü kez, bilge yaşlı adamın tavsiyesi üzerine çiftçi, Ushti kabını bir üvez sopasıyla yaktı. İşe yaradı - taru-ushti sakince ağıla girdi. Bir süre sonra çiftçi boğayı fuara götürdü. Adamın biri, çiftçinin onu gezdirmesi şartıyla hayvanı almayı kabul etti. Oturdu, üvez sopasıyla boğaya vurdu, ama sopa aniden elinden kaydı ve boğa dört nala koştu ve denize atladı. Çiftçi ancak son anda atlamayı başardı ve zar zor eve sağ salim varabildi.

TACL (TASL). 

Almanların ve İsviçrelilerin folklorunda, Alplerde yaşayan, yaklaşık bir metre uzunluğunda, dört kısa bacak üzerinde hareket eden bir yılan. Nefesi zehirli, insanlar için ölümcül ve pulları o kadar güçlü ki tek bir kılıç onu kaldıramaz. Tatzl çok agresiftir ve hareket eden her şeye saldırır.

Tayfon. Pişmiş toprak (c. 500 M.Ö.). Villa Giulia Müzesi, Roma. 

TİFON. 

Canavar Yunan mitolojisinde, tanrı Tartarus'tan doğan toprak annesi Gaia'nın yavruları (mitin başka bir versiyonu var, buna göre Typhon, tanrıça Hera'nın yumruğuyla vurduğu yerde misilleme yapmaya karar verdi. Zeus'a - kendisi Athena'yı doğurdu - ayrıca bağımsız olarak yavrular üretir). Apollodorus, Typhon'u şöyle tanımlıyor: "O, büyüme ve güç bakımından Gaia'nın doğurduğu tüm yaratıkları geride bıraktı. Kalçalarına kadar vücudunun bir kısmı insandı ve muazzam boyutuyla tüm dağları aşıyordu. Başı sık sık yıldızlara değiyordu, kolları biri gün batımına, diğeri gün doğumuna kadar uzanıyordu. Yüz ejderha başı ile sona erdiler. Kalçalarının altındaki vücudunun bir kısmı, vücudun en üstüne yükselen yüksek bir ıslık yayan devasa sarmal yılanlardan oluşuyordu. Bütün vücudu tüylerle kaplıydı, tüylü saçları ve sakalı genişçe çırpındı, gözleri ateşle parladı.

Typhon ile Zeus'un düellosu. Yunan vazosu üzerine çizim. 

Typhon Olympus'a koştu ve tanrılar korkuyla kaçtılar, ancak Zeus Typhon'la savaştı ve ona yıldırımlarla vurdu ve ardından bir zamanlar Kronos'u hadım ettiği orağı harekete geçirdi. Ayrıca Apollodorus efsaneyi şöyle ifade eder: “... Typhon'un ciddi şekilde yaralandığını gören Zeus, onunla göğüs göğüse çarpışmaya girdi. Typhon, Zeus'u vücudunun halkalarıyla tuttu ve ondan kavisli bir kılıç çekerek Zeus'un kol ve bacaklarındaki tendonlarını kesti. Onu omuzlarında kaldırarak denizin karşısına taşıdı ... Orada ayrıca tendonları sakladı, onları bir ayının derisine sardı ve tüm bunları koruması için ejderha Dolphin'i koydu ... Ancak Hermes ve Pan çaldı. bu tendonları gizlice Zeus'a yerleştirdi. Eski gücünü geri kazanan Zeus, kanatlı atların çektiği bir arabaya aniden gökten fırladı ve yıldırımlar fırlatarak Typhon'u Nisa adlı bir dağa kadar takip etti. Orada Moirai, zulüm gören Typhon tarafından aldatıldı: onu ikna ettiler KK  ) Ve şimdi, daha da ileri gitti, Typhon ... bütün dağları fırlattı. Zeus şimşekleriyle bu dağları geri yansıttığından, Typhon dağın yakınında çok kan döktü ... Typhon denize koşmak için koştuğunda, Zeus Etna Dağı'nı ona fırlattı ve dedikleri gibi alev dilleri kaçtı. oradan bu güne oraya atılan incilerden dolayıdır”.

ARABASI. 

İskandinav folklorunda, bir deniz canavarı, devasa bir deniz memelisi yaratığı. Trollerin en sevdiği eğlence, geminin altına dalmak ve onu ters çevirmek veya havaya atmaktı. Troru'yu uzaklaştırmak için denizciler boruları üflediler veya denize varil attılar: gemi kaçmaya çalışırken canavarın dikkati yeni bir oyuncak tarafından dağıtıldı.

TUĞARIN. 

Rus folklorunda bir  canavar   , kahramanlarla düşman olan bir yılan. Aksi takdirde, ona Tugarin Zmeevich, Yılan Tugarin, vb. denir. AN Afanasiev şunları bildiriyor: “... üç sazhen yüksekliğinde, gözlerinin arasında bir kahramandı - kızgın bir ok; devler kadar yiyip içmiş... Üç yüz sazhen boyunda, sırtıyla sarp kıyıları yıkıyor... Tugarin'in atı azılı bir canavar gibi, khaililerden alevler fışkırıyor, duman bir sütundan bir sütun. onun kulakları ... "

Eruslan Lazarevich yılan Tugarin ve centaur Polkan'ı yendi. Rus çizilmiş lubok. 

Tugarin ile ilgili ana arsa, Alyosha Popovich ile olan savaşıdır. “Alyosha nehre gitti, Tugarin Zmeevich onu gördü, yüksek sesle kükredi - ve bütün meşe ormanı titredi; bir sonbahar gecesi gibi karardı, kanatlar üzerinde yükseldi, gökyüzünde uçtu ve rakibe bağırdı: “İstersen seni ateşle yakarım, seni bir atla durdururum, seni mızrakla öldürürüm! ” Alyosha Popovich, Tugarin'i yendi, canavarın cesedini küçük parçalara ayırdı ve savaş alanına dağıttı.

TU JU-SHEN. 

Çin mitolojisinde, tek  boynuzlu atın  beş çeşidinden biri  . Tu zhu-shen'in ana ayırt edici özelliği, bir aslana benzerliğidir. Bu canavarın bir aslan gövdesi ve yelesi var, alnından bir boynuz çıkıyor ve pençeleri yerine çatal toynakları var.

TÜRK TRUT (TORK TRİAT). 

Kelt mitolojisinde, Kuloch'un kulaklarının arasına bir saç tarağı ve makas almak için yakalaması gereken harika bir yaban  domuzu    . Bu eşyaların edinilmesi, Kulohu'nun kızı dev Isbadadden'in damadı olarak kabul etmeyi kabul ettiği koşullardan biriydi. Canavarı Galler, İrlanda ve Cornwall'da uzun süre takip ettikten sonra, Kuloch, Kral  Arthur    ve ilahi avcı Mabon'un yardımıyla yine de domuzu sürdü ve aradığı eşyaları almayı başardı.

TIANGOU. 

Çin mitolojisinde, tilki gibi görünen ama beyaz başlı harika bir canavar. Tiangou'nun görünüşü barış ve sükunet vaat ediyordu ve havlaması soyguncuları korkuttu.

UER. 

Avustralya Aborjinlerinin folklorunda, kare yumurta bırakan harika bir kuş. Ne zaman yumurtlasa, acı bir şekilde “Vay canına!” diye haykırıyor.

DÜĞÜM. 

Avustralya Aborjinlerinin folklorunda harika bir kuş. Daireler halinde uçar, yavaş yavaş daraltır ve sonunda yüksek sesle bir çığlıkla bir duman pufu içinde kaybolur: "Düğüm!", Takma adını aldığı.

UMKOV. 

Afrika halklarının mitlerinde, yakın zamanda ölmüş bir kişinin kemiklerinden yeniden yaratılan, büyücünün yardıma çağırdığı bir canavar, vahşi bir canavar. Umkovu, gözleri kan çanağı olan kocaman bir örümceğe benziyor, yüksek bir çığlıkla felç olduktan sonra kurbanlarına zehirli tükürme ile vuruyor. Ayrıca kum fırtınaları da yaratabilir.

KAYNAK. 

Rus folklorunda, kuşa benzeyen ve suda yaşayan harika bir yaratık. Genellikle geceleri ortaya çıkar. İlkbaharda bir khalitsy'nin çığlığı, sıcak havayı yansıtır.

FASTİKOLON (FASTİKOLON). 

Ortaçağ hayvan kitaplarında, bir deniz hayvanı, dev bir kaplumbağa o kadar büyüktür ki, denizciler genellikle onu bir ada zannederler. Kaplumbağaya demir attılar, ona gittiler, ateş yaktılar - ve aniden ayaklarının altından toprak kaldı: bu fasticolon, sersemlemiş denizcileri onunla birlikte sürükleyerek denize daldı. Kaplumbağa, ağzından hoş kokulu bir aroma ile çektiği küçük balıkları yemiş; büyük balık bu aromaya dikkat etmedi.

Fasticolon. 14. yüzyıla ait bir hayvan kitabından. 

JRR fasticolone'u bu şekilde tanımlar. Tolkien:

İşte Fastitocolon adası, 

hangi yerleşim değil. 

Bu boş. 

Yine de arazi uygun 

gemiden çıkmak için 

yürü, oyna, eğlen. 

Ah! Beklemek! 

Not: 

Beyaz martı bile 

Kıyılarında yuva yapmaz - 

Kuş bize ima ediyor: 

Bu ada hiç de kolay değil! 

Oh, ve o denizciler boobies. 

Üzerinde şenlik ateşleri yanıyor, - 

Tencere pişirmediklerini bilin! 

Derisi kalın olsa da, 

O varmış gibi davranıyor 

Uyuyormuş gibi - bu saf bir aldatmacadır: 

o kurnaz 

Okyanusta yüzüyor. 

Ve ateş alevlenir yükselmez, 

sırıtıyor, 

o hitap eder 

Batmak. Fastitokalon. 

Aynı anda gemilerle 

Misafirler dibe batar. 

Hayata veda ediyorlar 

Ve buna şaşırırlar  [92]  . 

PHOENIX (FOINIK). 

Yunan mitolojisinde harika bir kuş. Aslen Etiyopyalı, beş yüz yıldır yaşıyor (aksi takdirde 1460 veya 12594). Dıştan, bu kuş bir kartalı andırıyor, tüyleri kırmızı-altın. Ölümün yaklaştığını hisseden anka kuşu yuvasında kendini yakar ve kısa süre sonra bu küllerden yeni bir anka doğar. Ancak, Metamorfozlardaki Ovid, her şeyi farklı bir şekilde sunar:

Sadece bir kuş tohumuyla kendini diriltir: 

Asurlular ona "Phoenix" derler; ot değil, ekmek değil, 

Ama gözyaşı ve amom suyu ile tütsü var. 

Beş asırını ancak asırlarca yerine getirecek, 

Hemen titreyen bir hurma ağacının dallarına veya kubbesine oturur. 

Eğri gagası ve pençeleriyle yuvayı kendine çevirmeye başlar. 

Yabani tarçını ihale nard koçanı ile koyar, 

Altın mür serpme ile yuva tarçın buruşuk. 

Kendisi üstte yatar ve hayatını tütsü ile bitirir. 

Ve yaşamak için tayin edilen yaşın tamamen aynı olduğunu söylüyorlar, 

Babasının küllerinden çıkan küçük Phoenix yeniden doğar. 

Sadece yaşı ona yükü kaldıracak gücü verecek, 

Yükseltilmiş bir palmiye ağacının dallarından yuvayı kendisi kaldırır, 

Dindarca beşiğin ve babanın mezarı 

Şehrin ulaştığı Hyperion'da ücretsiz almak ve geçmek kolaydır, 

Hyperion tapınağındaki kutsal eşiğin üzerindeki armağanı oluşturur  [93]  . 

Herodot, anka kuşu hakkında şunları söyler: “Anka adında bir kutsal kuş daha vardır... Anka kuşu ancak babası ölünce uçar. Görüntüsü doğruysa, bu kuşun görünümü ve boyutu aşağıdaki gibidir. Tüyleri kısmen altın, kısmen kırmızıdır. Görünüşte ve boyutta, en çok bir kartalı andırıyor ... Phoenix, Arabistan'dan sanki uçuyor ve mür ile meshedilmiş babanın cesedini, onu gömdüğü Helios tapınağına taşıyor. Böyle taşıyın. Önce mürden sadece taşıyabileceği büyük bir yumurta hazırlar ve sonra onu kaldırmaya çalışır. Böyle bir testten sonra anka kuşu yumurtayı kırar ve babanın cesedini oraya koyar. Daha sonra, babasının cesedini koyduğu yumurtadaki kırık yeri mür ile tekrar mühürler. Babanın gövdeli yumurtası artık eskisi kadar ağırdır. [94].

Çin mitolojisinde, fenghuang  olarak adlandırılan anka kuşu da bilinmektedir   .

FELSEFE TAŞI. 

Felsefe Taşı, ilahi doğası basit bir kabuktan parıldayan insanın mükemmelliğinin ve yeniden doğuşunun eski bir sembolüdür. Grafitten yeni çıkarılan ham bir elmasın cansız ve çekici olmaması gibi, insanın ruhani doğası da düşmüş durumdaki parlaklığını çok az gösterir. Nasıl şekilsiz bir taş usta bir kuyumcunun elinde pırlantaya dönüşüyorsa, İlahi Kesici de insan ruhunu öyle parlatır ki, her atomu Yaratıcısının İzzetini yaymaya başlar. Elmas Ruhun felsefi simya sanatı tarafından mükemmelleştirilmesi, Hermetik Gül-Haççılığın gizli konusuydu.

Albert McCoy, Felsefe Taşı ile Mason Tapınağı arasında bir yazışma görüyor çünkü ikisi de bir idealin gerçekleşmesini temsil ediyor. Felsefede, Bilgelik Taşı “en yüksek değişmez zihindir. Sonsuzda, Belirsizde ve Sonluda Mutlak'ı bulmak, Hermes'in Güneşin Çalışması" ("Ahlaki ve Dogma") dediği Bilgelerin Büyük Çalışması olan Magnum Opus'u gerçekleştirmektir. Felsefe Taşı'na sahip olan kişi, hakikate, hazinelerin en büyüğüne sahiptir ve bu yüzden sayılamayacak kadar çok bir servete sahiptir ve ölümsüzdür, çünkü Akıl ölümü bilmez ve böylece cehaletten şifa bulur. en iğrenç hastalık. Hermetik Taş, tüm insanların sahip olmak istediği, ancak yalnızca onun için dünyevi güçten gönüllü olarak vazgeçenler tarafından bulunan İlahi Güçtür.

FENRİR (FENRIS). 

İskandinav mitolojisinde, tanrı Loki'den dev Angrboda'dan doğan canavarca bir kurt. "Genç Edda"da şöyle denir: "Esir kurdu evde büyüttü ve sadece Tyr onu beslemeye cesaret etti. Ve tanrılar onun günden güne ne kadar hızlı büyüdüğünü görünce - ne de olsa kehanetler onun iyi olduğunu söyledi. ona yıkım için doğdular - en güçlü zinciri yapmaya karar verdiler ve ona Leding adını verdiler ve onu kurda getirdiler ve gücünü bu zincirle test etmesi için onu çağırdılar ve kurt onun ustalaşabileceğini düşündü ve onu serbest bıraktı kendi üzerine koydu ve kurt dinlenir dinlenmez zincir hemen patladı ... ”Fenrir ikinci zinciri kırdığında,  tsvergs  tanrıların isteği üzerine kurdun üzerine konduğu en güçlü zinciri dövdüler; bu zincir, kedi basamaklarının hışırtısından, kadın sakalından, dağ köklerinden, ayı damarlarından, balık nefesinden ve kuş salyasından dövüldü. Dünyanın sonundan önceki savaşta Fenrir zinciri kıracak (“Ve Kurt Fenrir ağzı açık çıkıyor: üst çene göğe, alt çene yere. Bir yer olsaydı, açardı. ağzı daha geniş”) ve tanrı Odin'i yutar, ardından kendisi, kurdun ağzını yırtacak olan Odin'in oğlu Vidar'ın elinden düşecektir.

Bir zincir üzerinde Fenrir ve Tyr (8. yüzyılın damgası). 

"Yaşlı Edda"da ("Vaftrudnir'in Konuşması") Fenrir'in güneşi yutacağı söylenir. Odin,  Jotun Vaftrudnir'e  sorar   :

her şeyi gördüm 

her şeyi duydum 

tüm tanrıları geride bıraktı - 

bana cevap ver güneş 

gökyüzünde göründüğü gibi, 

Fenrir lambayı yutarsa? 

Vaftrudnir dedi ki:

Alvredul ülkeleri 

önce doğurmak 

Fenrir'in lambayı yutacağından, 

tanrılar ölecek 

ama yürüyecek 

sevgili ebeveyn kızlık  [95]  . 

FINDBENNAH. 

Kelimenin tam anlamıyla "Beyaz". Kelt mitolojisinde, Donn Qualnge'nin rakibi olan ilahi boğa. Rekabetleri, vücut parçaları İrlanda'ya dağılmış olan Findbennach'ın ölümüyle sona erdi.

Fenghuang. Antik Çin resmi. 

FENGHUANG. 

Eski Çin mitolojisinde harika bir kuş. Fenghuang'ın horoz gagası, kırlangıç ​​guatrı, yılan boynu, balık kuyruğu vardır ve vücudu bir ejderhanınki gibi çizgilidir; önden kuş bir kuğuya, arkadan tek boynuzlu at gibi görünüyor (bkz. QILIN). Yuan Ke şöyle diyor: “Doğu Çölünde, Shebishi ruhunun yaşadığı yerin yakınında… dans ederek daireler çizen muhteşem tüylere sahip çok renkli güzel kuşlar yaşadı. O günlerde, Di-jun (doğunun en büyük hükümdarı -  KK ) sık sık gökten indi ve rengarenk kuşlarla arkadaş oldu... Di-jun neden bu rengarenk kuşlarla arkadaş oldu? Eski efsanelerde hepsine anka kuşu - fenghuang denirdi. Uzun, çok renkli tüyleri olan bir horoza benziyorlardı. Anka kuşları istedikleri zaman yer ve içerler, istedikleri zaman şarkı söyler ve dans ederler. Yeryüzünde göründükleri anda, Göksel İmparatorluk'ta barış ve sükunet başlar.”

FANSHENGSHOW. 

Eski Çin mitolojisinde, "rüzgardan doğan" mucizevi bir canavar. Yuan Ke, fengshui hakkında şöyle konuşuyor: “O bir kedi büyüklüğünde ve tüm vücudu yeşil. Fanshenshaw, Güney Denizi yakınlarındaki büyük ormanlarda yaşar ve ağlara yakalanır. Ateşte yanmaz. Her şeyi yakacak birkaç araba çalı odunu yakabilirsiniz ve canavar güvenli ve sağlam kalacaktır, derisindeki tek bir tüy bile kavrulmayacaktır. Onu kılıçla delemezsin, kılıç onu almaz. Demir bir çekiçle vurursanız, deri bir çantaya vurmak gibi olur. Sadece kafasına birkaç bin kez vurarak öldürülebilirdi. Ama o zaman bile canavarın hayatta kalmak için son bir çaresi vardı. Zaten öldü, rüzgara karşı ağzını açtı ve rüzgarın ağzına düşmesini bekledi. Bir anda yeniden canlandı ve hızla kaçtı. Ama kısa sürede burun deliklerini taşların üzerinde büyüyen kokulu chanpu otuyla tıkamayı başarırsanız, canavar öldü; beynini çıkardılar, kasımpatı çiçekleriyle karıştırdılar ve kesin olarak belirlenmiş bir zamanda bu ilaçtan belirli bir miktar aldılar. Böyle bir ilaçtan on jin alırsanız, beş yüz yıla kadar yaşayabilirsiniz.

HAIZHEN. 

Çin mitolojisinde, güzel bir kızın yüzü olan harika bir balık. Bir ortaçağ Çin yazısı şöyle diyor: “Cildi yeşim kadar beyaz, ama biraz şarap içtiğinde şeftali çiçeği gibi oluyor. Deniz kıyısında yaşayan dullar ve dullar genellikle onu yakalar ve göletlerde tutar.

HALA (ALA). 

Güney Slavların mitolojisinde  ejderha   . Bu, birkaç başlı devasa bir yılandır; Dizlerinin altında kanatları, insan uyluğu kadar kalın bir gövdesi ve bir atınki gibi gözleri vardır. Diğer kaynaklara göre, challah'ın başı bulutlarda, kuyruğu ise yerde duruyor. Canavarca bir güç ve oburlukla donatılmış, dolu ve sağanak yağmurları emrediyor, ekinleri ve meyve bahçelerini yok ediyor. Bogatyrs ve  zduhachi hals karşı savaşır   .

Buna ek olarak, haller birbirleriyle düşmandır - sihirli bir değnek sahibi olmak için savaşırlar ve buz mermileriyle birbirlerine vurmaya çalışırlar (sonra dolu yere düşmeye başlar). Challah kanatlarıyla güneşi veya ayı kapladığında bir tutulma meydana gelir. Challah armatüre zarar verirse kırmızıya döner; hala yenilirse nur parlar. Tatillerin arifesinde, challah'lar kasırgalar yükselterek yuvarlak danslara öncülük eder; böyle bir kasırgaya yakalanan bir kişi çıldırır. Haller,   kartalların yanı sıra insanlara ve çeşitli hayvanlara dönüşebilen şekil değiştiricilerdir  .

HARADR. 

Ortaçağ kankalarında, harika bir kuş, bir kazdan biraz daha küçüktür. Göz kamaştırıcı beyaz, Haradr o kadar saftır ki, dışkısı bile en ufak bir kirlilik yaratmaz, tam tersine körlüğe iyi gelir. Haradr, hastaların yaşayıp yaşamayacağını tahmin ediyor. Hastadan yüz çevirirse , üzücü bir sondan kaçınılamaz (bkz.  caladry kuşu   ).

CHARIBDIS. 

Yunan mitolojisinde canavar. Dar bir deniz boğazının kıyısında,  Skilla'nın  karşısında yaşıyor  ve günde üç kez suyun tamamını içiyor ve ardından kustu. Sadece Argonautlar ve - iki kez - Odysseus Charybdis'i yüzerek geçmeyi başardı. Homeros'a göre Athena ona şu tavsiyede bulunmuştur:

O kayanın altındaki tüm deniz korkutucu Charybdis'i rahatsız ediyor, 

Günde üç kez tüketmek ve günde üç kez kusturmak 

Siyah nem. O tükettiğinde yaklaşmaya cüret etme: 

O zaman Poseidon'un kendisi kesin ölümden kurtulamayacak. 

Skillina'ya daha yakın, kayaya tutun, arkana bakmadan rehberlik et 

Hızlı bir gemiyi geçmek: size altı kaybetmek daha sevindirici 

Uydular, aniden gemiyi batırıp ölmek yerine 

Herkes… 

Odysseus, tanrıçanın tavsiyesine kulak verdi:

Beceri bir yandan tehdit edildi ve diğer yandan yutuldu 

Açgözlü Charybdis tuzlu nem: patladığında 

Kızgın ateşte bir kazanda olduğu gibi rahminden su, 

Bir ıslık sesiyle köpürdüler, köpürdüler ve köpürdüler; ve köpük 

Kasırga her iki uçurumun tepesine de yükseldi; ne zaman 

Tuzlu denizin dalgaları Charybdis tarafından yutuldu, 

Bütün içi açıldı: farenksin önünde, korkunç bir şekilde 

Dalgalar çarpıştı ve açık rahimlerin bağırsaklarında kaynadı. 

Tina ve siyah kum… 

Korkunç burada gözlerimle gördüm ve hiçbir şey benim için daha korkunç değil 

Gezerken olgunlaşma hiç olmadı. 

Skilla'ya yaklaşan Odysseus, altı arkadaşını kaybetti, ancak gemisi başka türlü güvenli bir şekilde korkunç boğazı geçti.

Ancak, ikinci kez, kader Odysseus için o kadar elverişli değildi. Zeus gemisine yıldırımını fırlattı ve gemi dibe gitti ve güverteden düşen direği tutan Odysseus Charybdis'e taşındı. “Kayalardan birinin üzerinde yetişen bir incir ağacının köklerini kavradıktan sonra, bir süre önce su direği ve omurgayı yutup onları kustuna kadar sarktı ve bu pozisyonda kaldı. Sonra onları tekrar eyerledi ve elleriyle girdaptan ters yönde kürek çekmeye başladı ”(R. Graves).

Odysseus gemiyi kaybetti ama yine de kaçmayı başardı.

HERÜFE. 

Şili Kızılderililerinin folklorunda,   tamamen lavdan oluşan bir canavar  . Efsaneye göre, eski zamanlarda güneş tanrısı, kızlarını Cheruf'u korumakla görevlendirdi, ancak canavar kaçmayı başardı. Nerede görünürse görünsün, volkanik patlamalar her yerde başlar. Cheruf genç kızlarla beslenir.

Kimera. Etrüsk bronz heykelcik (MÖ V yy). 

KİMERA. 

Yunan mitolojisinde, Echidna    ve  Typhon  tarafından yaratılan bir canavar   . Üç başı var - bir aslan, bir keçi ve bir yılan; vücudu aslan, önü, ortası keçi, arkası yılan gibidir. Kimera ağzından alevler içinde patlar. Apollodorus bunu şöyle tanımladı: “Yalnızca bir kişi değil, bütün bir ordu bile canavarı yenemezdi. Chimera'nın gövdesinin ön kısmı bir aslana, kuyruğu bir ejderhaya aitti, vücudunun ortasındaki üç başından bir keçi ve püskürtülmüş ateş başıydı. Kimera ülkeyi harap etti ve sığırları yok etti. Chimera, daha önce kanatlı at Pegasus'u boyun eğdiren kahraman Bellerophon tarafından yenildi.  . R. Graves, Myths of Ancient Greece adlı kitabında şöyle diyor: “Bellerophon, kimerayı yendi, önce Pegasus'un üzerinde uçtu ve üzerine ok yağdırdı, ardından bir mızrağın ucuyla bir kurşun parçasını çenelerinin arasına itti. Chimera'nın ateşli nefesi metali eritti ve boğazından aşağı akarak içini yaktı.

KORO. 

Rus folklorunda, büyük bir balığa benzeyen harika bir yaratık. Gelincik en kolay sabah çiyden geçtiğinde görülür.

NASIL. 

Çin mitolojisinde,  ejderha    başlı    ve çakal gövdeli bir kurt adam hayvanı  . Cheng-en'in klasik Çin romanı Batıya Yolculuk'ta hou'dan tanrıça Guanyin'in bineği olarak bahsedilir.

HRAFSTRA. 

İran mitolojisinde, kötü tanrı Angro-Manyu tarafından üretilen "zararlı" hayvanlar. Hrafstra'nın şiddetli yağmurlarla batan çürüyen gövdelerinden denizdeki sular tuzlu hale geldi. Günahlarının kefareti olarak, her erdemli Zerdüşt belirli sayıda hrafstrayı öldürmek zorunda kaldı.

Odin ve kargaları - Hugin (solda) ve Munin. "Genç Edda" (1760) için çizim. 

HUGIN VE MÜN. 

İskandinav mitolojisinde, peygamber kuzgunları, yüce tanrı Odin'in kuşlarıdır. İsimleri sırasıyla "Düşünmek" ve "Hatırlamak" anlamına gelir.

Huwawa (MÖ 2. binyılın başı). Britanya Müzesi, Londra. 

HUMBABA (HUWAWA). 

Sümero-Akad mitolojisinde, bir canavar, sedir ormanının koruyucusu, çok bacaklı ve çok silahlı, görünüşte bir ağaca benzeyen büyülü bir parlaklıkla çevrili. Kahraman    Gılgamış, arkadaşı Enkidu'yu Humbaba'yı öldürmeye davet eder:

"Dostum, uzakta Lübnan dağları, 

O dağlar sedir ormanlarıyla kaplıdır, 

Vahşi Humbaba o ormanda yaşıyor, - 

Onu birlikte öldürelim, sen ve ben, 

Ve kötü olan her şeyi, dünyadan sürüp gideceğiz! 

Sediri keseceğim, - onunla büyümüş dağlar, - 

Kendime sonsuz bir isim yaratacağım!” 

Enkidu ağzını açtı ve Gılgamış'a dedi ki: 

“Biliniyor dostum, dağdaydım, 

Canavarla birlikte dolaştığımda: 

Ormanın etrafındaki tarlada hendekler var, - 

Ormanın ortasına kim girecek? 

Humbaba, sesinin kasırgasıdır, 

Ağzı alev, ölüm nefes! 

Bunu neden yapmak istiyorsun? 

Humbaba'nın evinde eşitsiz kavga! 

Gılgamış ona Enkidu'ya şöyle der: 

"Humbaba'yı öldürmeye geldiğimizde, 

Karmaşadaki ışıltı ışınları kaybolacak, 

Parlaklık ışınları kaybolacak, ışık tutulacak! 

Enkidu ona Gılgamış'a şöyle der: 

“Dostum, kuşu yakala - tavuklar gitmeyecek! 

Işıltı ışınlarını daha sonra arayacağız, 

Çimdeki tavuklar gibi etrafa saçılacaklar. 

Kendini ve sonra hizmetçileri öldür. 

Gılgamış ortağının sözünü duyunca, 

Savaş baltasını elinde kaldırdı, 

Gılgamış başının arkasına vurdu, 

Arkadaşı Enkidu onu göğsünden vurdu; 

Üçüncü darbede düştü, 

Şiddet uygulayan üyeleri dondu, 

Muhafız Humbaba'yı vurdular, 

Sedir ağaçları etrafta iki tarla için inledi ...  [96] 

HUNTUN (HUNTUN). 

Çin mitolojisinde, uzun saçlı bir köpeğe benzeyen harika bir canavar; pençeleri aşağı yönlüdür, ancak pençeleri yoktur. Shen ve Ching adlı eski kitaptan alıntı yapan BL Riftin, hudun'u şöyle anlatıyor: "Gözleri var ama görmüyor, yürüyemiyor, kulakları var ama duymuyor ama bir insanın yaklaştığını seziyor. . Karnında bağırsak yok, sadece rektum var ve tüm yiyecekler geçiyor. Erdemlilere koşar, kötü adamlara yapışır.

Yuan Ke ekliyor: “... bu aynı anda hem köpeğe hem de boz ayıya benzeyen, gözleri olan ama hiçbir şey görmeyen, kulakları olan ama hiçbir şey duymayan vahşi bir canavar. Gözleri kördür ve bu nedenle büyük zorlukla hareket eder. Ama birisi kenarlarına girer girmez hemen hissedecek ... Yapacak bir şeyi olmadığında, daire çizerek, kendi kuyruğunu zevkle ısırır, başını kaldırır, gökyüzüne bakar ve yüksek sesle güler.

CENTIKORA (SENTIKORA). 

Ortaçağ hayvan kitaplarında, aslan gövdesi, ayının namlusu ve atın toynakları olan harika bir canavar. Centicora'nın alnında kocaman bir boynuz büyür ve yuvarlak bir ağızdan insana benzer bir ses gelir. Centicore'un basilisk'in  yeminli düşmanı olduğuna inanılıyordu   .

JILIANG. 

Çin mitolojisinde, kırmızı yeleli ve gözleri "altın gibi" olan benekli atlar. Efsaneye göre böyle bir ata binen bin yıl yaşar.

JINGWEI. 

Çin mitolojisinde, efsaneye göre, dünyadaki tüm yaşamın atasının Nyu-wa'ya dönüştüğü harika bir kuş. Dağlar ve Denizler Kitabı'nda, kargaya benzer, ancak renkli bir kafası ve kırmızı pençeleri olan bir kuş olarak tanımlanır. "Doğu Denizi'ni doldurmak için Batı Dağlarından sürekli olarak tahta ve taş parçaları taşıyor."

ZOUU. 

Çin mitolojisinde, kuyruğu vücuttan daha uzun olan beş renkli harika bir canavar. Bu canavara bir günde bin li (yani yaklaşık 600 km) binebilirsiniz.

JIAOREN. 

Eski Çin mitolojisinde insanlar balıktır. Yuan Ke şöyle diyor: "Denizde yaşamalarına rağmen, ama ... genellikle tezgahlarda oturup dokuma yapıyorlar. Geceleri derin ve sessiz, denizin sakin olduğu ve dalgaların olmadığı, ay ve yıldızlar parıldadığı zaman, kıyıda denizin derinliklerinden gelen dokuma tezgâhlarının gürültüsünü duyabilirsiniz... Jiaoren'in ruhları var, onlar ağlayabilir ve gözyaşlarının her biri bir inciye dönüşür.

Başka bir efsaneye göre, balık insanları insanlara çok benziyor - aynı kaşlara, gözlere, ağza, buruna, kollara, bacaklara sahipler. Hepsi... olağanüstü güzeller, yeşimi andıran ince beyaz tenleri ve beş ya da altı chi uzunluğa ulaşan atkuyruğu gibi saçlarıyla. Biraz şarap içtikleri zaman vücutları şeftali çiçekleri gibi pembeye döner ve daha da güzelleşirler. Kıyı sakinleri arasında bir karı veya koca öldüğünde, bir erkek-balık yakalarlar, küçük bir gölete yerleşirler ve ona karıları veya kocaları derler.

QILIN (LIN). 

Çin mitolojisinde, Avrupa tek boynuzlu atına benzeyen harika bir canavar. Qilin, bir geyiğin gövdesine, bir kurdun boynuna, bir boğanın kuyruğuna, bir atın toynaklarına sahiptir; alnında etli bir büyümeyle biten bir boynuz çıkıyor. Qilin derisi çok renklidir. O kadar hafif adım atıyor ki, tek bir çimen yaprağını bile kıvırmıyor; harika tahıllar yiyor. Ana hayvan, tıpkı fenghuang'ın ana kuş olduğu gibi. Qilin'in vaat edilen doğurganlık ve refah görünümü, bir bilgenin doğuşunun habercisiydi.

QIONQI. 

Çin mitolojisinde, harika bir canavar. Dıştan, kanatlı bir kaplanı andırıyor. Qiongqi insanların dilinden anlıyordu ve garip bir alışkanlığı vardı: Sık sık kavga eden iki kişiye saldırır ve her zaman masumları yerdi. Dürüst insanların burnunu ısırdı ve kendi öldürdüğü hayvanların etini aldatıcılara ve kötü adamlara verdi. Yuan Ke tarafından alıntılanan Dağlar ve Denizler Kitabı şöyle diyor: “Qiongqi canavarı kanatlı bir kaplan gibidir. Ayrıca kafadan başlayarak insanları yer. Bazen kurbanları kendilerini saçlarıyla örterdi. Taoquan canavarının kuzeyinde yaşıyor."

ZHUNYAO (ZHUQIAO). 

Çin mitolojisinde, harika bir kuş, güneyin koruyucu ruhu.

ŞİVEFA. 

İngiliz folklorunda, uzaktan ineğe benzeyen harika bir hayvan. Sadece mütevazı ve itaatkar kadınlardan beslenir ve son derece nadir oldukları için chivefalar her zaman aç kalır - başka bir deyişle, bir deri bir kemik. Geoffrey Chaucer, Canterbury Masallarında ondan bahseder ve kadınlara canavara karşı dikkatli olmalarını tavsiye eder.

CHIMEI (HUI). 

Çin mitolojisinde, insan yüzlü ve hayvan gövdeli, tek kollu ve tek bacaklı harika bir canavar. Bu hayvanların insanları aldatmayı sevdiğine inanılıyor.

örnekler. Wat Phra Kaew'den. Bangkok, Tayland. 

CANAVARLAR. 

Çeşitli halkların mitolojisinde ve folklorunda doğaüstü varlıklar genellikle çirkin, görünüşte iğrenç ve devasa bir güç ve gaddarlıkla donatılmışlardır. İnsanlara karşı son derece düşmanca davranırlar ve onları daha sonra yemek için sürekli kaçırılırlar. En ünlü canavarlar arasında Lernean  hidra, Behemoth    ve  Leviathan, Serpent Gorynych    ve diğer yılanlar ve  ejderhalar  bulunur   (bu arada, çoğu canavarın yılan görünümü vardır).

MUCİZE-YUDO. 

Rus folklorunda, görünüşü ayrıntılı olarak açıklanmayan devasa bir yaratık. Sadece Mucize Yudo'nun devasa boyutlarda olduğundan bahsediliyor; masal metinlerinden bunun dev bir yılan gibi bir şey olduğu anlaşılabilir. Bazen "kanunsuz Mucize Yudo",  Deniz Kralı    veya  Yılan Gorynych  ile tanımlanır  . Masallarda Chudo-Yudo'nun iki anahtarı vardır: Birinden su içersen güçlü bir kahraman olursun, diğerinin suyuyla kafanı ıslatırsan saçların altın rengi olur. İki Chuda-Yuda merhemi de bilinmektedir: önce başınızı ovalarsanız saçınız gümüşe döner, ikincisi ile ovalarsanız altın rengine döner.

CHUNMIN. 

Çin mitolojisinde harika bir kuş. Yuan Ke, “Yao ülkeyi uzun yıllar yönetti. Saltanatının sonuna doğru, Zhizhi ülkesinin insanları ona bir çıngırak verdi - çift göz bebeği olan bir kuş. Her iki gözünde de iki öğrenci olduğu için böyle deniyordu. Horoz gibi görünüyordu, anka kuşu gibi şarkı söylüyordu. Tüm tüylerini attı ve tamamen çıplak yükseldi. Çalkantılı kuş, kötü ruhları kovabilir ve kurtları, kaplanları, leoparları ve çakalları uzaklaştırabilir. Sadece yeşim ezmesi yedi. Kuş, Yao'ya yerleştikten sonra, hala sık sık anavatanına uçtu ve bazen birkaç yıl geri dönmedi. Herkes dönüşünü dört gözle bekliyordu, onunla yeterince tanışmak için bahçeleri temizlediler ve süpürdüler. Uzun süre dönmediyse, insanlar onun suretini tahtadan oyuyor ya da metalden eritip kapılara asıyordu. Kötü ruhlar ve kurt adamlar

CHENGHUANG. 

Çin mitolojisinde, tüm vücudu ve hatta saçları beyaz olan Beyaz İnsanlar Ülkesinde yaşayan harika bir canavar. Chenghuang bir tilkiye benziyordu, sırtında büyüyen iki boynuzu vardı. Çok hızlı koştu; bu nedenle, bu hayvanlara feihuang    - "uçan sarı" da deniyordu  . Gelenek, Chenghuang'a binmiş olan insanların iki bin yıl yaşadığını söylüyor.

ŞADHAVAR. 

İran mitolojisinde ceylana benzeyen harika bir hayvan. Shadhawar vahşi bir yırtıcıdır. Boynuzları içi boş ve bükülmüş ve her dönüşünde bir delik var; rüzgar estiğinde bu borular melodik sesler çıkarmaya başlar. Müzik kulağa o kadar hoş geliyor ki, diğer hayvanları büyülerken, shadhavar masum bir şekilde kurbana gizlice yaklaşıyor.

ŞAMIR. 

Yahudi folklorunda, bir taşı yutabilen tuhaf bir yaratık. Rab, şamir'i yaratılışın altıncı gününde yarattı ve Kral Süleyman onu Kudüs Tapınağı'nın inşası için taş blokları kesmek için kullandı. Semender gibi, şamir de ateşe karşı savunmasızdır. Efsaneye göre Büyük Tufan, Tanrı'nın şamirin giderek artan gücünden korkmasından kaynaklanmıştır.

Rus folkloru efsaneyi değiştirdi. Ruslar arasında şamir taşı kendisi kemirmez, doğaçlama bir alet kullanır. Apocrypha “Süleyman'ın Mahkemeleri”, Kral Süleyman'ın Kitovras'ı yakalama emri verdiğini, çünkü bir tapınağın nasıl inşa edileceğini tek başına bildiğini söylüyor. Kitovras kralın huzuruna çıkarıldığında. Süleyman şöyle dedi: "Seni kendi isteğimle değil, Kutsalların Kutsalı'nın nasıl inşa edileceğini sormak için getirdim. Demirle taş yontmama izin verilmediği için, RAB'bin buyruğuyla sizi getirdim.

Kitovras yanıtladı: “Shamir adında küçük bir kokot kuşu var. Cocotte, çocuklarını uzak çölde kayalık bir dağda yuvasına bırakır. Ayrıca, apocrypha şöyle diyor: “Süleyman boyarını hizmetçileriyle birlikte Kitovras yönünde yuvaya gönderdi. Ve Kitovras boyar şeffaf camı verdi ve ona yuvada saklanmasını emretti: “Kokot uçtuğunda yuvayı bu camla örtün.” Boyar yuvaya gitti: ve içinde küçük civcivler vardı, kokot yemek için uçtu ve yuvanın ağzını camla kapattı. Biraz beklediler ve kokot içeri uçtu, yuvaya tırmanmak istedi. Civcivler camdan gıcırdıyor. Ve onlara ulaşamaz. Sonra bir yerde sakladığını alıp yuvaya getirdi ve oturması gerektiği halde camın üzerine koydu. Sonra insanlar bağırdı ve onu serbest bıraktı. Ve boyar onu alarak Süleyman'a getirdi.

ŞARKAN. 

Macar folklorunda kanatlı  ejderha   . Üç ila on iki kafası var, vahşi bir eğilimi var ve şövalyelerle sürekli savaşıyor. Bir büyücünün asistanı olan tek başlı bir ejderha hakkında da efsaneler var.

Vişnu, karısı Lakshmi ve Brahma ile bir nilüfer içinde yılan Shesha'nın üzerinde dinleniyor. Ortaçağ gravürü. 

ACELE ETMEK. 

Kızılderililerin dünyayı destekleyen bin başlı bir yılanı var. Bu, nagaların  kralıdır,   dünyanın yarattıkları arasında dinlenen tanrı Vishnu için bir yatak görevi görür. Her kalpa'nın (dünya dönemi) sonunda, Shesha evreni yok eden zehirli bir alev tükürür. Shesha esnediğinde depremlerin meydana geldiğine inanılıyor.

Vişnu ve Lakshmi. Hint minyatürü (XVIII yüzyıl). Vishnu yılan Shesha'ya yaslanır, Lakshmi kocasının ayaklarına masaj yapar. Vişnu'nun göbeğinden, Brahma'nın oturduğu bir nilüfer büyür. 

SHIZHOU. 

Çin mitolojisinde, "et gören" harika bir hayvan. Yuan Ke bunu şöyle tanımlıyor: “... kemik ve uzuvlardan tamamen yoksun, sadece bir et parçası olan, biraz boğa karaciğerini andıran, ancak bir çift küçük gözü olan canlı bir yaratıktır. İnsanlar bu garip yaratığın en güzel yiyecek olduğunu düşündüler, çünkü ... eti iz bırakmadan yenemezdi: bir parça yiyin ve aynısı bu yerde yetişir. Ve shizhou eski formunu geri kazanır. Yeryüzünde dinlenen büyük atalar için bitmeyen bir yemek görevi gördü ve bu canavar el altındaysa mideyi nasıl dolduracağını düşünmeye gerek yoktu.

SHUPILTY. 

Shetland halkının folklorunda minik  su atları  vardır  . Diğer su atları gibi onların da en sevdiği şaka binicisiyle birlikte suya atlamaktır. Şupiltilerin zalim ve kana susamış oldukları söylenemez ama boğulanların kanını içerler.

Shoupilty. 

EMMORIS. 

Ortaçağ canavarlarında, insanlara saldıran, bir boa yılanı gibi davranan bir yılan - kurbanı halkalarında sıkıştırır ve kanını sıkar.

EMPUSA (EMPUSA). 

Yunan mitolojisinde, tanrıça Hekate'nin maiyetinin bir parçası olan bir canavar. Bu tanrıça, büyücülerin ve hayaletlerin tanrıçası olarak kabul edildi, geceleri her türlü canavarla birlikte dünyayı dolaştı. (Bazı araştırmacıların Hekate alayını  Vahşi Av  ile karşılaştırması ilginçtir  ).

R. Graves The Myths of Ancient Greece'de empousa'yı şöyle anlatır: “Empus denilen aşağılık iblisler Hekate'nin çocuklarıydı ve eşek ayaklarına bakır ayakkabı giyerlerdi, tabii tek ayakları olduğunu iddia edenler eşek ve diğeri - bronz. Yolcuları korkutmayı seviyorlardı, ancak çığlık atıp kaçtıklarını duyduklarında, kendileri de bir küfür kelimesinden kolayca korkabilirlerdi. Empusa, orospular, inekler veya güzel kızlar şeklini alabilir ve erkekleri baştan çıkardıkları, gece veya gündüz uykularında onlarla aynı yatağı paylaştığı ve ölene kadar yaşam güçlerini emdikleri bakireler şeklindeydi.

ERTSINYA. 

Germen halklarının folklorunda harika bir kuş. Karanlıkta, erinnia tüyleri o kadar parlak parlar ki bu ışıkta okuyabilirsiniz.

EKİDNA (EKİDNA). 

Yunan mitolojisinde, bir canavar, toprak ana Gaia'nın torunu. Bu yarı yılan, yarı kız, bir yeraltı mağarasında yaşadı ve mağaranın girişinden geçmeye cesaret eden herkesi yakaladı. Echidna Typhon    ve  dev  Geryon'dan    birçok canavar doğurdu -  Orff, Cerberus   , Lernean  hidra, Chimera, Sfenks  ... Apollodorus'a göre Echidna, yüz gözlü dev Argus'un ellerinde öldü: “Olağanüstü bir güçle ayırt edildi ve Arcadia'yı harap eden boğayı öldürdü ve derisini giydi. Ayrıca Arcadia sakinlerini ezen ve sığırlarını alan Satyr'i de öldürdü. Ayrıca, yolcuları kaçıran Gaia ve Tartarus'un kızı Echidna'yı uyurken bulduğunu da söylüyorlar.

EH-EAR. 

İskoç folklorunda su atları hain ve tehlikelidir. Bazen güzel genç adamlara veya dev kuşlara dönüşürler. İnsan formundaki Eh-kulak, saçtaki alglerden tanınabilir. Bir at kılığında, eh-ushka sizi kendi başınıza oturmaya davet ediyor gibi görünüyor, ancak bunu yapmaya cüret eden kişi trajik bir sonla karşı karşıya kalacak: at suya atlar ve binicisini yutar ve sonra dalgalar kurbanın karaciğerini kıyıya atar. .  Akan suda yaşayan kelpilerin  aksine  , kulaklar denizlerde ve göllerde yaşar.

Gelenek, bir adamın kızını kaybettiğini söylüyor. Ertesi sabah, söylentilere göre, eh-ushka'nın yaşadığı gölün kıyısında, cesedi bulundu. Adam intikam almaya karar verdi. Kocaman demir kancalar dövdü ve onları beyaz ateşte ısıtırken, oğlu bir koyun kızarttı ve koku gölün üzerinde yüzdü. Sonra sudan bir eh-ushka belirdi ve bir koyunu yakaladı, ancak baba ve oğul ona kancalarla saldırdı ve onu öldürdü. Ve ertesi sabah, kıyıda ceset yoktu, kemikler bile yoktu - sadece erimiş bir denizanasına benzeyen jöle benzeri bir madde.

YAKUL. 

Ortaçağ hayvan kitaplarında, bir ağaç dalından avına saldıran bir yılan.

Yal. 

YAL. 

Ortaçağ kankalarında ve Avrupa "doğu" folklorunda, Hindistan'da yaşayan harika bir hayvan. Bir atın gövdesine, bir filin kuyruğuna ve bir keçi sakallı bir yaban domuzunun kafasına sahiptir. Yala'nın kafası, herhangi bir yöne birlikte ve ayrı ayrı yönlendirebildiği iki bükülmüş boynuzla taçlandırılmıştır. Bu boynuzlar nedeniyle, Kızılderililerin tapınakları korumak için yalov kullandığı iddia edildi - böylece kötü ruhları ve hırsızları uzaklaştırdılar. Ayrıca yawl'ın  basilisk'in  yeminli düşmanı olduğuna inanılıyordu  , bu yüzden şövalyeler genellikle bu hayvanı bir arma olarak aldılar.

JASPER HARE. 

Çin mitolojisinde, ayda yaşayan harika bir canavar. Bir kişiye ölümsüzlük veren bir ilacı bir havanda eziyor.

YaJUI. 

Çin mitolojisinde insan veya ejderha başlı, yılan gövdeli, at ayaklı ve kaplan pençeli harika bir canavar. Dağlar ve Denizler Kitabı, Yayuya'nın bir çocuğunki gibi bir sesi olduğunu ve insanları yediğini söylüyor.

mucizevi bitkiler

Adem'in başı. — Ashwattha. — Borametler. — Bahar otu. - Visnobish (Tüm Tohumların Ağacı). - Galburvas (Galbarvasan). — Gan. - Gaokerna (Gökert). — Dashiwango. — Ağaç-kadın. - Kılıç ağaçları. - Jambu (Zambu). - Hayat Ağacı. - Dünya Ağacı. — Bilgi Ağacı. - Duanchang (ege, gouwen). - Jo (zhu). - Yggdrasil. — Izdyudin. - John'un otu. - Kolyuka. — Langan. — Landu. — Longhua. - Öğle yemeği. — Mandragora. - Moly. - Rüzgar yok. - Dönelim. — Odoen. — Perengos. - Plakun otu. - Örtü. - Boşluk otu. — Sansan. . — Suimu. - Xunhuacao. - Xunchang. - Tirlich. - Fusan. - Haoma (Hom). - Huluppu. — Jianmu. — Qionsan. - Zhi (lingzhi, shenzhi, lincao). — Chun. 

Harika flora, doğaüstü faunaya göre çeşitlilik açısından neredeyse hiç aşağılık değildir. Birçok efsanenin, masalın ve efsanenin arsaları harika ağaçlar, otlar ve mantarlarla bağlantılıdır. Genellikle harika bir bitkinin (bu durumda, dünya ağacının) imajı etrafındaki mitlerde, kozmogonik ve kozmolojik arsaların tüm kompleksi sıralanmıştır. Bir ağaç, kozmosun kişileştirilmesidir, bir kişinin sembolik bir temsilidir (dal-kol, gövde-gövde, kök-bacaklar dışsal benzerliğinde - ve yaşam döngülerinin benzerliğinde: bir tohumdan filizlenir, büyür. yükselir, olgunlaşır, solar ve ölür), yaşam ve ölümün sembolü (kışın ölür ve ilkbaharda canlanır). Şu ya da bu bilgi bütününün sunumunun "ağaç biçimi" eski zamanlara kadar uzanır ve bir arketip değilse de atasıdır.

Mitolojik gelenekteki otlar ve çiçekler, kural olarak, iyileştirici veya yıkıcı güçleri (Hayat Ağacı'nın folklor versiyonu) somutlaştırır ve bu güçler, insanlar ve doğaüstü varlıklar için eşit derecede geçerlidir (örneğin, Odysseus'un Yunan efsanesi ile karşılaştırın). , büyücü Kirka tarafından büyülendi: Tanrıların kendileri için topladığı harika güve otları tarafından büyüden kurtarıldı). Ayrıca, harika otlar büyülü yeteneklerin bir kaynağı olarak hizmet eder: bu tür bitkilerden elde edilen kaynatmalar, büyü yapmanıza, hayvanlara ve kuşlara yayılmanıza, hasara neden olmanıza vb. bir elf tepesinden toplanan yabani kekik ve bu tepenin yamacından otların arasında perileri görebilirsiniz.

Mucizevi mantarlara gelince, doğaüstü özelliklerinde birçok yönden mucizevi bitkilere benzerler - ayrıca büyülü yetenekler verirler, ayrıca iyileştirebilir veya yok edebilirler. "Tamamen harika" mantarlar ile sıradan bir ormanda yetişen, ancak özel niteliklere sahip olanlar arasında bir ara konum, çok belirgin ve çok zehirli olan sinek mantarı tarafından işgal edilir. İskandinav efsanesine göre bu mantarlar, tanrı Odin'in sekiz bacaklı atı Sleipnir'in ağzından uçan köpükten ortaya çıktı. Vikingler, savaştan önce kasıtlı olarak sinek mantarı yediler, çılgına dönüşmek istediler - herhangi bir silah tarafından alınmayan vahşi savaşçılar.

Folklor ve mitolojik bitki dünyasının tüm çeşitliliği iki kategoriye ayrılabilir - doğaüstü yaratıkların üzerinde (veya hangilerinde) yaşadığı ve kendileri büyülü güçlerin odak noktası olan ve bu yaratıklardan korunma görevi görenler.

ADAM'IN BAŞI. 

MANDRAKE'e bakın.

ASWHATTHA. 

Hint mitolojisinin dünya ağacı, kökleri göklerde olan ve bir taç ile yeryüzüne inen incir ağacı ve dallarında her türlü varlık düzlemi yayılmıştır. Rigveda bu ağaçtan alegorik olarak bahseder:

İki kartal, birbirine bağlı iki yoldaş, 

Aynı ağacı tuttum. 

İçlerinden biri tatlı bir şarap dut yiyor, 

Diğeri yemek yemeden izliyor. 

Bal yiyen kartalların olduğu ağaçta 

Hepsi yerleşir, çoğalır, 

Üstüne de tatlı bir dut derler, 

Babasını tanımayan ona ulaşamaz. 

Bu iki kartal yıldız, incir ise gece yıldızı olarak yorumlanır. Başka bir yoruma göre, ağaç Bilgi Ağacı'dır ve iki kartal iki tür bilgiyi ifade eder: sezgisel ve pragmatik.

Ashwattha, Upanishad'larda genellikle ters çevrilmiş (ters çevrilmiş) bir dünya ağacı olarak tanımlanır; bkz. Katha Upanishad'da: "Kökünün üstünde, dallarının altında, bu sonsuz incir ağacıdır." Mahabharata, Ay hanedanının ilk kralı Ashwattha'nın kollarından Puruvaras'ın sürtünme yoluyla ev içi ritüeller, kurbanlar ve içkiler için üç tür ateş elde ettiğini söyler.

EP Blavatsky, Ashvattha'da cennetten yaşam enerjisini taşıyan her şeyin Kökünün bir uzantısını gördü.

Ashwattha ağacı üç dünyayı birbirine bağlar - cennet, dünya ve yeraltı dünyası: bu üç dünyaya birlikte  triloka  denir  .

Borametz. 

BORAMETLER. 

Ortaçağ hayvan öykülerinde ve Avrupa "doğu" folklorunda, bir bitki-hayvan, bir kurt inceliği. Koç görünümünde olup, gövdesi ve yaprakları altın sarısı tüylerle kaplıdır. Cildi borametzden keserseniz, kanlı meyve suyu akacaktır.

BAHAR ÇİM. 

İngiliz folklorunda, olağanüstü özelliklere sahip bir bitki. Bunu elde etmek için, bir ağaçkakanın yaşadığı bir oyuk bulmalı ve deliği tıkamalısınız; ağaçkakanın eve gitmeyeceğini keşfederek, uçup gidecek ve yakında özellikle kapalı kapıların kilidini açan bahar otu ile geri dönecektir.

VISNOBISH (TÜM TOHUM AĞACI). 

İran mitolojisinde, tanrı Amertat'ın dünya okyanusu Vorukash'ın sularına attığı tohumlardan yetiştirilen dünya ağacının bir çeşidi. Wisnobisch ağacının meyveleri, dünyadaki tüm faydalı tohumlar ve tahıllardır. Bu ağaç kanatlı köpek Senmurv tarafından korunmaktadır; kanatlarını çırptığında, çeşitli bitkilerin tohumları ağaçtan okyanusa düşer. Altın kulaklı ve altın kuyruklu at Tishtar, tohumlarla birlikte su içer ve ardından yağmur yağar - tohumlar toprağa böyle düşer.

GALBURVAS (GALBARVASAN). 

Moğol halklarının mitolojisinde, dilekleri yerine getiren dünya ağacı.

GAN. 

Çin mitolojisinde harika bir bitki. Yuan Ke şöyle diyor: "Kırmızı sapları ve beyaz çiçekleri, ayçiçeği gibi yaprakları ve yabani üzümlere benzeyen meyveleri olan Gan otu Shaoxingshan Dağı'nda büyüdü. Aptal, bu otu tattıktan sonra akıllı oldu.

GAOKERNA (GÖKERT). 

İran mitolojisinde, aksi takdirde  "Beyaz Haoma"  olarak adlandırılan harika bir şifa ağacı  . Zerdüşt metinlerinde, Gaokern ağacı genellikle "şifalı bitkilerin kralı" olarak anılır.

DAŞİVANGO. 

Çin mitolojisinde, aynı adı taşıyan ülkede yetişen harika ağaçlar. Bunlar kırmızı yapraklı ve yeşil dallı ağaçlardır. Bu dallarda, insanları görünce gülmeye başlayan, kollarını ve bacaklarını sallayan küçük çocuklar büyür. Dal kırılırsa, üzerinde büyüyen çocuk ölür.

AHŞAP KADIN. 

Çin mitolojisinde, Yinshan Dağı'nda büyüyen harika bir ağaç. Şafakta bu ağaçta çocuklar doğar; güneş dağın üzerinden yükseldiğinde yürümeye başlarlar ve güneş battığında ölürler.

KILIÇ AĞAÇLARI. 

Çin mitolojisinde, ölülerin yargılanacağı yere giderken cehennemde büyüyen harika ağaçlar. Dal-kılıçlarıyla günahkarları yaralarlar.

JAMBU (ZAMBU). 

Moğol halklarının mitolojisinde, dünyanın merkezinde Jambudvipa kıtasında yetişen harika bir ağaç; dünya ağacının versiyonu. Efsaneye göre, Jambu ağacının meyveleri,  ejderha kral  tarafından yendikleri Mapama Denizi'ne düşer  .

HAYAT AĞACI. 

Dünya ağacının bir çeşidi, canlılığın, sonsuz yaşamın, ölümsüzlüğün kişileşmesi. En ünlüsü, Cennet Bahçesi'nde büyüyen Hayat Ağacı'nın İncil'deki görüntüsüdür; düşüşten sonra Adem ve Havva meyvelerini yeme fırsatını kaybetti. Yuhanna'nın Kıyameti bu ağacı şöyle tanımlar: "Ve nehrin diğer tarafında, on iki meyve veren, her ay meyvesini veren ve ağacın yaprakları milletlerin şifası için olan Hayat Ağacı" (Rev. 22:2). İncil geleneğinde, Hayat Ağacı, iyi ve kötünün bilgisi ağacına, aksi takdirde ölüm ağacına karşıdır (meyvelerini tattıktan sonra, ilk insanlar ölümü biliyordu).

Hayat Ağacı aynı zamanda evrenin dişil ilkesini de kişileştirir; mitolojik ve folklor metinlerinde, Büyük Tanrıça'nın bu veya bu hipostazı genellikle onunla ilişkilidir, bu da yaşamı geri getirme yeteneğine sahiptir - yaşayan su, gençleştirici elmalar vb. yardımıyla. İlahi çiftler de Hayat Ağacı ile ilişkilidir. - Büyük Tanrıça ve ölen ve dirilen tanrının hipostazı (İsis - Osiris, İştar - Tammuz, Kibele - Attis).

B. Furtmeyer. Hayat ve ölüm ağacı. Salzburg Piskoposu'nun dua kitabından minyatür. 

Doğurganlık ve bolluk fikri, Hayat Ağacı ile ilişkilidir, bu nedenle, bir gövdesi dişil ve diğeri eril olan bir çift Hayat Ağacı'nın sık görülen görüntüsü. Bu fikir, aşıkların mezarlarında birbirine doğru uzanan ağaçların (ölümden sonraki yaşam) ve ağaçlardan ilk insanların yaratılmasıyla ilgili efsanelerle ilişkilidir (bkz. dişbudak ağacından tanrılar). VN Toporov, folklor metinlerinde Hayat Ağacı görüntüsünün ilginç bir tezahürüne dikkat çekiyor: bir dizi peri masalında, Hayat Ağacı bir kurtuluş ağacı haline geliyor - kahraman, yeraltı dünyasını terk ederek harika bir tepeye tırmanıyor. ağaç, bir kartal tarafından götürüldüğü yerden.

Nuh ağacı. 

Hayat Ağacı'nın meyveleri, yaşlılıktan iyileşme ve sonsuz gençlik verme yeteneğine sahiptir. Hesperides'in harika bahçesinden, İskandinav tanrılarının ebedi gençliği desteklediği tanrıça Idunn'un gençleştirici elmalarından, masalların cennet elmalarından meyveler hatırlanabilir. Bu arada, hem Yunan mitlerinde hem de İncil metinlerinde elmalar hakkında değil, nar meyveleri hakkındaydı; "elma" görünümünü çevirmenlerin ve yazıcıların hatalarına borçluyuz. Fenikeliler arasında bile nar (rimon), güneş tanrısının amblemi ve yaşamın ve sonsuz gençliğin sembolü olarak kabul edildi; Şeytan'ın Havva'yı baştan çıkardığı narın meyvesiydi, Paris'in Afrodit'e verdiği “nifak elması” olan nardı, elma değil nardı,

DÜNYA AĞACI. 

Dünya ekseni, dünyanın merkezi ve desteği, evrenin modeli, dikey izdüşümü; dünya ağacının tacı cennete ulaşır, kökleri yeraltına gider, gövdesi orta dünyaya, yani insanların dünyasına karşılık gelir. Dünya ağacının karakteristik bir "örneği",   dokuz dünyayı birbirine bağlayan İskandinav Yggdrasil'i  olabilir; tepesinde bilge bir kartal oturur, yılanlar ve  ejderha    Nidhogg ağacın köklerini kemirir. Yggdrasil'in üç kökü yeraltı dünyasına gider; altlarında pınarlar vardır ve aralarında  Nornların yaşadığı  pınar vardır  .

İskandinav ölüm tanrıçası Hel, dünya ağacının köklerinde. 

Sümer ağacı Huluppu, benzer şekilde dünyanın dikey modelini yeniden üretir: cennet kuşu  Anzud dallarında oturur   , yeraltı dünyasının yılanı köklerde saklanır ve kızlık  Lilith gövdede yaşar. . Benzer bir fikir, dikey ve yatay projeksiyonları da birleştiren Slav geleneğinde bulunur; bkz. bilmece: “Işık doğduğunda o meşe düştü ve şimdi yatıyor” (yol). Dünyanın yaratılışıyla ilgili apokrif efsane diyor ki: dünya suyun üzerinde, su taşta, taş dört balinada, balinalar ateşli nehirde, nehir evrensel ateşte ve ateş "her şeyden önce dikilmiş bir demir meşe üzerinde, ve hepsi bu." kökleri Tanrı'nın gücüne dayanır”; Çok sayıda büyü, Alatyr taşının üzerinde bir "şam meşesi" veya kutsal selvi bulunan Buyan adasından bahseder. Dünya ağacı diğer dünyaya giden yoldur: yılanlar kış için Vyrey'e doğru sürünür, deniz kızları ağaçların arasından Trinity'ye iner - doğal olmayan bir ölümle ölen kızlar.

Aynı Slav geleneği, ters çevrilmiş (ters çevrilmiş) bir dünya ağacının görüntüsünü bilir: "Okiyana'daki denizde, Kurgan'daki bir adada, beyaz bir huş ağacı vardır, dalları aşağı, kökleri yukarıya doğru." Hintli Atharvaveda, ters çevrilmiş bir ağaç hakkında şöyle der: "Kök gökten aşağı doğru uzanır; topraktan yukarı doğru uzanır." Hint mitolojisi ve felsefesi   , kökleri göklerde olan ve bir taç ile yeryüzüne inen ve dallarında her türlü varlık düzleminin yayıldığı Ashvattha ağacını  da bilir. Tersine çevrilmiş bir dünya ağacının görüntüsü genellikle "şamanik mitoloji" olarak adlandırılır, burada alt dünyanın ağacı anlamına gelir (ikincisi "aksine" üst dünyadır, dolayısıyla ağacın baş aşağı dönmesi anlamına gelir) ).

Para ağacı. Çin halk resmi. 

Dünya ağacının ilginç bir versiyonu, Igor'un Kampanyası Masalı'nda bulunur; burada şarkıcı Boyan'ın "bir bülbül gibi zıplamak ama zihinsel bir ağaç" şarkısını söylediği söylenir. AA Potebnya'nın gösterdiği gibi, bu zihinsel ağaç dünyanın karşılığıdır; Boyan'ın yaratıcılığı yer, gök ve dünya ağacı boyunca hareket ederek göğü ve yeri birbirine bağlar:

Ey Boyan, eski günlerin bülbülü! 

Keşke kampanyaları seslendirseydin, 

dört nala koşan, bülbül, akıl ağacı boyunca, 

bulutun altında zihinle uçmak, 

bu zamanın her iki yarısının görkemini dokuyarak, 

Troyan yolu boyunca ryshcha 

tarlalardan dağlara... 

VP Toporov'a göre, dünya ağacının görüntülerinde, dikey projeksiyon kozmosu ve yatay olanı - "asıl amacı refah, doğurganlık, yavrular, zenginlik sağlamak olan" bir ritüel. Dünya ağacıyla ilişkili en ünlü ritüel, bilgelik kazanmak için dokuz gün boyunca bir mızrakla delinmiş olan İskandinav tanrısı Odin'in kurban edilmesidir (inisiyasyonu); dokuzuncu gün susuzluğunu buz devi  Belthorn'un ellerinden kutsal bal ile    giderdi ve Belthorn'dan rünler aldı. Dünya ağacındaki aynı fedakarlık Kelt geleneğinde (Druidlerin kanlı kurbanları) bulunur ve Mesih'in çarmıha gerilmesi de buraya atfedilmelidir.

Dünya ağacı, keşfedilen ve keşfedilmemiş, kaotik ve dış uzayı ayırır, uzaya belirli bir ölçü, hesap getirir. Dünya ağacının görüntüsü, kutsal sayıların (üç, dört, yedi, dokuz, on iki) sembolizmiyle yakından bağlantılıdır - evrenin üç alanı, yaşamın üç katı (geçmiş - şimdiki - gelecek), dört mevsim, dört element , dört ana nokta, yedi (üç ve dört toplam) dünya, vb.

Evrenin ekseni olarak, dünya ağacı genellikle bir Noel (Yeni Yıl) ağacı kurma ve altına çocuklar için hediyeler yerleştirme modern geleneğinde yankısı korunan ritüellerde bulunur. Benzer bir nitelik ve anlamda, dünya ağacı (çeşitli tezahürlerinde) düğün törenlerinde (“bir söğüt çalısının etrafında evlendiler” vb.), Bir evin yapımında (bir ritüel ağacı yerleştirildi) de kullanıldı. planlanan binanın merkezi), Noel törenlerinde (badnyak vb.).

Dodona Zeus'un kutsal meşesi. "Kehanet tarihinden" kitabından. 

Dünya ağacının bir çeşidi - sözde "Maypole" veya "Maypole" - evrenin etrafında döndüğü eksenin bir sembolüdür. Romalılar, direği ritüelini, kutsal Attis çamında ritüeller gerçekleştirmenin ve dans etmenin uzun süredir geleneksel olduğu Küçük Asya'dan ödünç aldı. Bahar tatili olan Roma “Hilaria” dan, Avrupa halkları arasında baharın başlangıcının kutlanmasıyla ilişkili Maypole ayini doğar. Maypole, üstüne bir diskin (dişil ilke) sabitlendiği yapraksız (eril ilke) bir gövde veya kutuptur; bir araya geldiğinde, gövde ve disk doğurganlığın simgesidir. Mayıs Direği yedi renkli kurdeleyle, yani gökkuşağının yedi rengiyle süslenmiştir; başlangıçta kutsal Attis çamı üzerindeki kurdelelerdi - meyve taşıma gücünün amblemleri.

Dünya ağacının görüntüsü, insanlık kültürüne sıkı sıkıya girmiştir; Orta Çağ'da bu görüntü, hiyerarşik olarak düzenlenmiş birçok öğeden oluşan bütünü göstermenin bir yolu olarak kullanıldı - bu nedenle sayısız soy ağacı, simyacıların "felsefi ağacı", "yaşam yolunun ağacı" ve Daha sonra bilimsel kullanıma giren "mantıksal ağaç ormanları" (L. Wittgenstein).

KG Jung, dünya ağacında insan düşüncesinin bir şemasını gördü: bilinçdışının kökenleri (kökler) - bilincin gerçekleşmesi (gövde) - bilinç ötesi hedef (taç).

BİLGİ AĞACI. 

Dünya ağacının bir çeşidi. Hayat Ağacı'nın tersine, iyiyi ve kötüyü bilme ağacı, en azından İncil geleneğinde, ölümün kişileştirilmiş hali olarak hareket eder: ondan yiyin, çünkü ondan yediğiniz gün ölümü öldürürsünüz. Yaratılış 2:16-17). Babil'de iki ağaç büyüdü - Hayat Ağacı ve hakikat ağacı da birbirine zıttı.

Mısır mitolojisinde, Ölüler Kitabı'na göre, ölen kişinin ellerinde yaşamın meyveleri olan bir kuş şeklinde inmesi gereken bir çınar ağacı bilinmektedir; bu ağacın dalında oturan tanrı olur, yani ilahî ilim kazanır.

Klasik mitolojinin ağacı. Hort'un Yeni Panteon'undan. 

Bir anlamda, İskandinav  Yggdrasil  , tanrı Odin'in bilgelik kazanmak ve rünler almak için dokuz gece asıldığı bir bilgi ağacı olarak kabul edilebilir  . "Yüce Olan'ın Konuşması"nın Eddic ilahisi şöyledir:

asıldığımı biliyorum 

dallarda rüzgarda 

dokuz uzun gece 

mızraklı, 

Odin'e adanmış 

kendine kurban olarak 

ağaçta 

kimin kökleri gizli 

bilinmeyenin derinliklerinde. 

kimse yemedi 

kimse bana su vermedi 

yere baktım 

rünleri yükselttim 

inilti onları kaldırdı - 

ve ağaçtan düştü. 

dokuz şarkı öğrendim 

Belthorn'un oğlundan, 

Babanın en iyileri, 

tadı bal 

muhteşem, 

Odrerir'e dökülür. 

olgunlaşmaya başladım 

ve bilgiyi artırmak 

büyümek, gelişmek; 

kelime kelime 

kelime doğurdu 

duruma göre 

iş doğurdu. 

bulacağınız rünler 

ve işaretleri gör 

en güçlü işaretler, 

en güçlü işaretler, 

Hroft onları boyadı, 

ve tanrılar yarattı 

ve Odin onları kesti…  [97] 

Apocryphal bir efsane, Mesih'in çarmıha gerilmesinin bilgi ağacının sürgününden oyulduğunu iddia eder: Havva, Adem'in mezarına bilgi ağacının bir dalını dikti, daha sonra Kral Süleyman yetişen ağacı Kudüs tapınağındaki bahçeye nakletti, sonra kesilip ağacından bir haç yapıldı. Kabalistik efsane, bilgi ağacının büyücülüğün başlatıcısı olan Adem'in oğlu Seth dünyasına transferini atfeder. Hayat Ağacı'nı ve birlikte büyümüş bilgi ağacını koruyan melekten, ölmekte olan Adem'in ağzına saklama emriyle üç tane aldı. Bu tahıllardan, Tanrı'nın Musa'yla konuştuğu yanan bir çalı büyüdü; Musa, Kral Davut'un daha sonra Sina Dağı'na diktiği çalının ağacından sihirli bir değnek yaptı. Çubuktan üçlü bir ağaç büyüdü, Yeruşalim tapınağı için Jachin ve Boaz'ın sütunları tarafından kesilip yontuldu. Üçüncü gövde tapınağın deposuna gizlenmişti, Mesih zamanında zaten bulundu; ondan çarmıha gerilmek için bir haç yaptılar.

Kahramanın    ve  ejderhanın  görüntüleri bilgi ağacıyla ilişkilidir: ağacın altında veya içinde kahramanın almak istediği manevi veya maddi bir hazine vardır; bu hazineye giden yol bir ejderha tarafından kapatılmıştır.

DUANCHANG (KULLANIM, GOUVEN). 

Çin mitolojisinde, yutulduğunda boğazı bir kanca gibi yırtan (veya bir insanın bağırsaklarını çekip yırtan) harika bir bitki.

ZHO (ZHOMU). 

Çin mitolojisinde, Kunlun Dağı yakınlarında, Güney Denizi boyunca büyüyen kutsal bir ağaç. Bu ağacın kırmızı çiçekleri ışıltılarıyla yeryüzünü aydınlatır. Jo ağacının tepesine on güneş iner, gökyüzündeki günlük yolculuklarını tamamlar.

Ayrıca bkz. FUSAN.

YGGDRASIL. 

İskandinav mitolojisinde, dünya ağacı. Nesir Edda, Yggdrasil'in "bütün ağaçlardan daha büyük ve daha güzel" olduğunu söylüyor. Dalları dünyanın üzerindedir ve gökyüzünün üzerinde yükselir. Ağacı üç kök destekler ve bu kökler uzaklara yayılır. Bir kök aslara, diğeri Dünya Uçurumu'nun olduğu don devlerine ait, üçüncüsü Niflheim'a doğru uzanıyor ... "

Yggdrasil. "Kuzeyin Eski Eserleri" (1847) için illüstrasyon. 

Ve Yaşlı Edda, Yggdrasil'i şöyle anlatır:

üç kök 

o dişbudak ağacı 

üç ülkede filizlendi: 

Hel - birincinin altında, 

Hrimtursam - ikincisi, 

üçüncü tür insanlar altında. 

adlı sincap 

Cape Vostrozubka 

Yggdrasil ağacı boyunca koşuşturmalar, 

yukarıdan o 

kartal kelime 

koyu Nidhogg aşağı giyer. 

iki çift geyik 

ağacın tepesi 

kemirmek, uzanmak: 

Turotror, ​​​​Ölen, 

Baggy ve Chutky. 

Ve bir sürü yılan 

Yggdrasil ağacının altında - 

bazı aptalların düşündüğünden daha fazla: 

İçi Boş ve Zindan - 

kurt çocuklar, 

ayrıca Gri ve Gizli, 

Dreammaker ve Viten; 

şubeleri biliyorum 

Her zaman kemirdikleri ağaçlar. 

Yggdrasil Kül 

tutkulara katlanmak, 

hangi insanlar bilmiyor 

geyik yemek, 

kök çürür. 

Nidhogg aşağıdan eziyet ediyor  [98]  . 

Yggdrasil'in tanımı, evrenin hem dikey (taç-gökyüzü - Asgard, gövde - Midgard, kökler - Niflheim) hem de yatay (üç kök: Asgard-Midgard-Utgard) projeksiyonlarıdır ve ikincisinde sayısal ilişkiler modellenir ( üç kök, dört geyik, altı yılan).

İZLÜDİN. 

Rus folklorunda, AA Corinthian'a göre "bedeni ve ruhu iyileştiren" harika bir çim.

JOHN'S GRASS. 

İngiliz folklorunda, iki bitki aynı anda "John's otu" adı altında bilinir - St. John's wort (bu,  perilere  karşı en etkili korunma yollarından biridir  ) ve eğreltiotu. John'un gecesinde eğrelti otu çiçek açar, ama sadece bir an için. Peşinden gitmek için büyük cesarete sahip olmanız gerekir, çünkü periler çiçek açan eğrelti otlarını dikkatli bir şekilde korur. Bir çiçek bulup koparmayı başaran kişi görünmez olur ve tüm gece boyunca perilerin eğlencesini izleyebilir.

KOLYUKA. 

Rus folklorunda, isabetli atış yapmaları için silahlara sürülen harika bir çim vardır.

LANGAN. 

Çin mitolojisinde meyveleri inciye benzeyen harika bir ağaç. Bu ağacı üç başlı bir adam izliyor.

LANDU. 

Çin mitolojisinde harika bir bitki. Yuan Ke'ye göre, “Dakui Dağı'nda civanperçemi görünümüne benzer, ancak uzun tüylerle kaplı Landu otu büyüdü, yeşil çiçeklerle açtı ve meyveleri beyazdı. Bu bitkiden yapılan yahni yiyenler uzun süre yaşadılar.”

LUNHUA. 

Çin mitolojisinde, dalları ejderhaların  başlarına benzeyen harika bir ağaç   .

ÖĞLE YEMEĞİ. 

Çin mitolojisinde harika bir bitki. Bu otla beslenen bir at günde yaklaşık 1000 km yol kat edebilir.

MANDRAKE. 

Çeşitli halkların folklorunda, doğaüstü özelliklere sahip harika bir bitki-hayvan. Mandrake kökü, insan vücudunun alt kısmına benzer şekildedir. Bu kökün  alraun  olduğuna inanılmaktadır  . Kök yerden çekildiğinde, adamotu yüksek sesle inler; Bu iniltiyi duyan ölmeli. Bu nedenle, bitkinin kana susamışlığını gidermek için, adamotu kazılırken bir köpek kullanıldı, onu bitkiye bağladı. Adam acı çekmeden korkmuş köpek kökü çıkarmak ve ölmek zorunda kaldı.

Adamotu. 

Mandrake çiçekleri geceleri ateş gibi parlar. Bu bitkinin hipnotik ve uyarıcı bir etkisi vardır (tuhaf bir şekilde, Orta Çağ'da mandrake'nin darağacı tohumundan geldiğine inanılıyordu); aşk tılsımı olarak giyilirdi. Ayrıca, cadıların mandrake yardımıyla insanları büyüleyebileceğine ve onlara büyü yapabileceğine dair bir inanç vardı. Başka bir adamotu bir kişiye dokunulmazlık verir, hazineleri bulmaya ve tahminlerde bulunmaya yardımcı olur.

Rusya'da adamotuna Adem'in başı deniyordu. AN Afanasiev'e göre, “avcılar ve balıkçılar, balık avının başarılı olması için temiz bir Perşembe günü tuzaklarını ve ağlarını Adem'in kafasıyla dezenfekte ederler; Bu çim ve silahlarla dezenfekte edin, böylece bozulmazlar ve iyi nişanlanmış atışlar verirler. MI Zabylin şunları ekliyor: “Adem'in başının otu köylüler arasında büyük saygı görüyor. Büyücüler... İvan Günü'nde toplarlar ve Gizli Perşembe'ye kadar saklarlar... Bu köke sahip olanın her yerde toplumun başı, ruhu olduğunu ve diğerlerini yok edeceğini söylerler.

MOLY. 

Yunan mitolojisinde her büyüyü yok eden harika bir bitki Homeros'a göre bu bitkiyi sadece tanrılar yerden sökebilir.

NECHUI-RÜZGÂR. 

Rus folklorunda, denizdeki bir fırtınayı yatıştıran harika bir bitki. Bu bitkinin suyunu suya serperseniz çıplak elle balık yakalayabilirsiniz.

TERSİ. 

Rus folklorunda harika bir aşk otu.

ODOEN. 

Rus folklorunda, davetsiz misafirleri evden uzaklaştıran harika bir bitki.

PERENGOS. 

Rus folklorunda, su üzerinde karadaymış gibi yürümeyi mümkün kılan harika bir bitki.

PLAKUN-ÇİM. 

Rus folklorunda, "tüm bitkilerin anası" olan dünyadaki ana bitki. Güvercin Kitabı diyor ki:

Plakun-çim tüm bitkilerin anasıdır. 

Plakun neden tüm bitkilerin anasıdır? 

İsa'nın Yahudileri çarmıha gerildiğinde, 

Onun kutsal kanını dök 

Tanrı'nın En Saf Annesinin Annesi 

İsa Mesih için çok ağladım, 

Oğlun için, sevgilin için, 

Saf gözyaşı dök 

Nemli topraktaki anneye; 

Saf gözyaşlarından gelenlerden 

Plakun-çim doğdu, - 

Çünkü plakun-çimen ana otlar. 

ÖRTMEK 

Rus folklorunda, nazar ve büyücülük düğün iftiralarına karşı yardımcı olan harika bir bitki.

KIRILMA-ÇİM. 

Rus folklorunda, herhangi bir kilidi açan harika bir çim.

SANSAN. 

Çin mitolojisinde, gövdesi yeraltından gökyüzüne uzanan dalsız dev bir ağaç.

RÜYA ÇİM. 

Rus folklorunda, kehanet rüyalarına neden olan harika bir bitki.

SUIMU. 

Çin mitolojisinde güneşi tutan harika bir ağaç. Eski bir Çin incelemesine göre, "on bin qing'e yayılmış ateşli bir suimu ağacı var. Bir baykuş, bir ağacı gagalar ve ondan parlak bir ateş çıkarır.

XUNHUACAO. 

Çin mitolojisinde, sabahları yeşile dönen ve akşamları ölen harika bir günlük çimen.

SYUNCHAN. 

Çin mitolojisinde, bilge bir hükümdar tahta çıktığında kabuğundan kıyafetlerin yapıldığı harika bir ağaç.

TİRLİK. 

Rus folklorunda, cadılar  tarafından sıklıkla kullanılan mucizevi bir bitki   ; görünümü istediğiniz zaman değiştirmenize olanak tanır.

FUSAN. 

Çin mitolojisinde 10 güneşin yaşadığı vadide yetişen harika bir ağaç. Her sabah, bu güneşler Fusang ağacının tepesine yükselir ve oradan gökyüzündeki günlük yolculuklarına başlar. Fusang ağacının bir kökten büyüyen iki gövdesi olduğuna ve kalınlığının iki binden fazla olduğuna inanılıyor.

Ayrıca bkz.

HAOMA (HOM). 

İran mitolojisinde, dünya ağacının bir çeşidi. Haoma, dünya okyanusu Vorukash'ın (veya dünya nehri Ranha) ortasındaki bir adada yetişir. Bu ölümsüzlük ağacıdır: meyvelerini kim tatsa da, yaşlılık ve ölüm gücünü kaybeder, bu yüzden  devalar Haoma'yı    kaçırmak için ellerinden geleni yaparlar, ancak yaşam gücü ateş tarafından desteklenen harika balık Kara tarafından engellenirler ( Atar) ve hakikat (Asha).

HULUPPU. 

Sümer mitolojisinde, dünya ağacı. Göksel kuş  Anzud dallarında oturur   , yeraltı dünyasının yılanı köklerde saklanır ve kızlık  Lilith gövdede yaşar   .

JIANMU. 

Çin mitolojisinde "cennetin ve yerin ortasında" büyüyen harika bir ağaç; efsaneye göre, büyük atalar bu ağaç boyunca göğe çıkmış ve yeryüzüne inmiştir. Dağlar ve Denizler Kitabı'na göre jianmu ağacı dış hatlarıyla bir boğayı andırır ve sarı meyveleri sabun ağacının meyveleri gibidir.

Yuan Ke şöyle diyor: “Jianmu ağacı, cennetin ve dünyanın merkezinde bulunan bahçenin ortasında büyüdü. Öğle vakti, güneş zirvesinde parıldadığında ağaçtan gölge görünmüyordu. Bu ağacın yanında yüksek bir bağırış olsaydı, sesler boşlukta kaybolurdu ve yankı onları tekrar etmezdi. Jianmu ağacının görünüşü çok garipti: ince uzun gövdesi doğrudan bulutlara çarptı, üzerinde dal yoktu ve sadece tepesinde bir şemsiye çerçevesi gibi birkaç kavisli ve çarpık dal vardı: ağacın kökleri de aynıydı. kıvrımlı ve birbirine dolanmış. Bu ağacın başka bir özelliği daha vardı: Esnek ve güçlü kabuğu, bir kadın kuşağı veya sarı bir yılanın derisi gibi kopmuştu.

KUNSAN. 

Çin mitolojisinde Batı Denizi kıyılarında yetişen ve bin yılda bir meyve veren dev bir ağaç. Meyvelerinin alışılmadık derecede uzun bir ömür verdiğine inanılıyor.

ZHI (LINZHI, SHENZHI, LINCAO). 

Çin mitolojisinde, uzun ömür veren ve ölüleri diriltme yeteneğine sahip sihirli bir mantar. Beş renkli mantar zhi, cetvelin mükemmel bilgeliğinin kişileşmesi olarak kabul edildi.  Kayalarda yetişen  shizhi  , zhouzhi  (“etli mantarlar”) vb. dahil olmak üzere bu mantarın birçok çeşidi bilinmektedir    . Bin yıllık ağaçlarda yetişen Zhi mantarları özellikle saygı gördü.

CHUN. 

Çin mitolojisinde on bin yıldır solmaz harika bir ağaç.

bibliyografya

Kaynaklar

Rusça çevirilerde "Avesta". SPb., 1997.

Aulus Gellius Tavan arası geceleri. Tomsk. 1993.

Apollodorus. Mitolojik kitaplık. M., 1994.

Ariosto L. Öfkeli Roland. M., 1993.

Atharvaveda. M., 1995.

Beowulf. Yaşlı Edda. Nibelungların Şarkısı. M., 1975.

Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit Kitapları M., 1985.

Virgil. Bucoliki. Gürcüler. Aeneid. M., 1979.

Vişnu Purana. M., 1963.

Heine G. Şiirler. şiirler Nesir. M., 1971.

Herodot Tarihi. M., 1993.

Hesiodos. Teogoni. - VV Veresaev'in çevirilerinde Helen şairleri. M., 1963.

Hesiodos. İşler ve günler. - VV Veresaeva'nın çevirilerinde Helen şairleri. M., 1963.

Homer. İlyada. M., 1980.

Homer. Odyssey. M., 1981.

Homeros ilahileri. - VV Veresaeva'nın çevirilerinde Helen şairleri. M., 1963.

"Yeryüzü ve gök beni duysun." Vedik şiirden. M., 1984.

Eski İngiliz şiiri. M., 1982.

Manu Kanunları. M., 1960.

Zerdüşt metinleri. M., 1997.

İzlanda destanları. 2 ciltte. Petersburg, 1999.

İzlanda destanları. İrlanda destanı. M., 1973.

Kadevipoeg. Tallinn. 1979

Keats L. Şiirler. L., 1986.

Kojiki: Antik Çağ Eylemleri Üzerine Notlar. SPb., 1994.

Kuran. 2 ciltte. GS Sablukov tarafından çevrildi. M., 1990.

Kuran. Başına. I.Yu. Krachkovski M., 1990.

Yggdrasil'in Kökleri: Eski İskandinav Edebiyatı. M., 1997.

Doktor Faust'un efsanesi. M., 1978.

Livia Titus. Şehrin kuruluşundan itibaren Roma tarihi. M., 1993.

Lucan Mark Anney. Farsalia M., 1993.

Mabinogion. Galler'in büyülü efsaneleri. M., 1995.

Meyrink Gustav. Batı Pencere Meleği. SPb., 1992.

Mahabharata: Adiparva. M., 1992.

Mahabharata: Aranyakaparva. M., 1987.

Mahabharata: Virataparva. M., 1993.

Mahabharata: Dronaparva. M., 1992.

Mahabharata. Şiirsel aranjman M., 2000.

Mahabharata. Ramayana. M., 2004.

Mahabharata: Sabhaparva. M., 1992.

Mahabharata: Şalyaparva. M., 1996.

Milton John. Şiirler ve şiirler M., 1976.

Batı Polinezyası mitleri, gelenekleri ve hikayeleri. M., 1986.

Fijililerin mitleri, efsaneleri ve masalları. M., 1989.

Malory Thomas. Arthur'un ölümü. M., 1993.

Ovid. İşler. SPb., 1994.

Pausanias. Hellas'ın tanımı. M., 1994.

PETRONIUS. Satyricon - Roma hiciv. M., 1989

Pindar. Bakchilid. Odes. Parça. M., 1980.

Platon. Derleme. 4 ciltte M., 1983.

Plutarkhos. Karşılaştırmalı biyografiler. M., 1994.

Geçmiş Yılların Öyküsü. SPb., 1996.

Polol-Vuh. M., 1993.

Boğanın Kualnge'den kaçırılması. M., 1985.

Sahte Dionysius. Areopagit. Göksel Hiyerarşi hakkında. M., 1994.

Rigveda. Mandalalar I-IV. M., 1989.

Rigveda. Mandalalar. V – VIII. M., 1995.

Rigveda. Mandalalar. IX–X. M., 1999.

Rus halk hikayeleri. M., 1987.

Velsung'ların Destanı. M., 1934.

Mucize hikayeleri. M., 1990.

Britanya Adaları Masalları. M., 1992.

Eski Mısır'ın hikayeleri ve hikayeleri. L., 1979.

Afrika halklarının hikayeleri. M., 1976.

Avrupa halklarının masalları. M., 1988.

Rus yazarların hikayeleri. M., 1989.

İskandinav masalları. M., 1982.

Slav ve Baltık folkloru M., 1994.

Slav mitolojisi. M., 1995.

Antik dönem sözlüğü. M., 1994.

Elder Edda: Tanrılar hakkında seçilmiş şarkılar M., 1989.

Elder Edda: Tanrıların ve Kahramanların Eski İzlanda Şarkıları. M.-L. 1963.

Yüz yapraklı nilüfer. M., 1996.

Strabon. Coğrafya M., 1994.

Sturluson Snorri. Daha genç Edda. L., 1970.

Binbir Gece. M., 1993.

Upanişadlar. 3 ciltte M., 1992.

Wu Chen-en. Batı'ya Yolculuk. Riga. 1994.

Firdevsi. Şehname. M., 1994.

Çiçero. Felsefi risaleler. M., 1985.

Chaucer D. Canterbury Masalları. M., 1973.

Harika bir korna. Halk baladları. M., 1985.

Shakespeare W. Eserler Koleksiyonu: 14 ciltte. M., 1996.

İskoç baladları. Burns Robert. şiirler M., 1976.

Sprenger J. Institoris G. Cadıların Çekici. M., 1990.

Helen şairleri. M., 1999.

Çevirilerde Eayain şairleri. VV Veresaeva. M., 1983.

Aeschylus. Trajedi. M., 1989.

Yuan Ke. Antik Çin mitleri. M., 1987.

"Sana gizli kelimeyi açıklayacağım." Babil ve Asur Edebiyatı. M., 1981.

Referanslar

Antik mitoloji: bir ansiklopedi. M.; SPb., 2004.

Afanasiev AN    Slavların doğa üzerine şiirsel görüşleri. 1–3. M., 1994.

Afanasiev Bir    Efsanenin Kökeni. M., 1996.

Budge Wallis E.    Mısır dini. Mısır büyüsü. M., 1995.

Bauer V., Dumots I., Golovin S.    Semboller Ansiklopedisi. M., 1995.

Benyan J.    Pilgrim'in Yolu. Brüksel, b. G.

Biruni Abu Rehain.   India. M., 1997.

Boyce M.    Zerdüştler: İnançlar ve Uygulamalar. SPb., 2004.

Bongard-Levin GM, Ilyin GF    Hindistan antik çağda. M., 1985.

Borges XL    Toplu eserler: 3 cilt halinde. Riga, 1994.

Boura SM    kahramanlık şiiri. M., 2001.

Bulychev K.    Fantastik hayvan kitabı. SPb., 1995.

Wagner R.    Nibelung'un Yüzüğü. M.; SPb., 2001.

Veselovsky AN    Merlin ve Süleyman. M.; SPb., 2001.

Gasparov ML    Eğlenceli Yunanistan. M., 1995.

Handel M.    Kozmogonik konsept. SPb., 1994.

Howard R.    Toplu Eserler: 4 cilt halinde. Minsk, 1992.

Golosovker Ya.I.   Titanların Masalları. M., 1957.

Güvercin kitabı: XI-XIX yüzyılların Rus halk manevi şiirleri. M., 1991.

Goran VP    Kaderin Antik Yunan mitolojisi. Novosibirsk, 1990.

Graves R.    Beyaz Tanrıça. SPb., 2000.

Graves R.    Antik Yunan Mitleri. M., 1992.

Grintser PA    Eski Hint destanı M., 1974.

Gurevich A.Ya.   Almanlar ve eski İskandinavlar arasında kaderin diyalektiği. — Farklı kültürler bağlamında kader kavramı. Makalelerin özeti. M., 1994.

Gurevich A.Ya.   "Yaşlı Edda". - Beowulf. Yaşlı Edda. Nibelungların Şarkısı. M., 1975.

Dal VI    Rus halkının inançları, batıl inançları ve önyargıları hakkında. SPb., 1994.

Dal VI    Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. 4 ciltte M., 1990.

Rönesans Demonolojisi. M., 1996.

Jong E.    Cadılar. - Yabancı edebiyat. 3. 1992.

Han Hanedanlığının Eski Çin Felsefesi. M., 1990.

Dumezil J.    Hint-Avrupalıların yüce tanrıları. M., 1986.

Eleonskaya TR    Rusya'da masal, komplo ve büyücülük. M., 1994.

Elizarenkova T.Ya.   Rigveda, Hint edebiyatının ve kültürünün büyük başlangıcıdır. - Rigveda. Mandalalar I-IV. M., 1989.

Elizarenkova T.Ya.   Rigveda'daki Aryanların Fikir Dünyası. - Rigveda. Mandalalar V-VIII. M., 1995.

Elizarenkova T.Ya., Toporov VN    Rig Veda'ya göre şeylerin dünyası. - Rigveda. Mandalalar V-VIII. M., 1995.

Elizarenkova T.Ya.   Rig Veda'daki kelimeler ve şeyler. M., 1999.

Efimenko PS    Arkhangelsk eyaletinin Rus nüfusunun etnografyası üzerine materyaller. — Dal VI Rus halkının inançları, hurafeleri ve önyargıları hakkında. SPb., 1994.

Zabylin MI    Rus halkı, gelenekleri, ritüelleri, efsaneleri, batıl inançları ve şiirleri. M., 1991.

Gizemli yaratıklar. Smolensk. 1996.

Zelenin DK    Doğu Slav etnografisi. M., 1991.

  Rus mitolojisi üzerine Zelenin DK  Denemeler. M., 1995.

Ivanov Vyach. I.    Dionysos ve pradionysianism. SPb., 1996.

Hint mitolojisi. Ansiklopedi. M.; SPb., 2004.

Jordan VB    Hayvanlar, tanrılar, insanlar. M., 1991.

Antik Yunan Tarihi M.; SPb., 1999.

Antik Roma Tarihi. M.; SPb., 1998.

Yabancı Avrupa ülkelerindeki takvim adetleri ve ritüelleri: Bahar tatilleri. M., 1977.

Yabancı Avrupa ülkelerindeki takvim adetleri ve ritüelleri: Yaz ve sonbahar tatilleri. M., 1978.

Keiper FBI.   Vedik mitoloji üzerinde çalışır. M., 1986.

Kelt mitolojisi. Ansiklopedi. M., 2002.

Knabe GS    Antik Roma'nın genel teorisi, kültürü ve kültürü üzerine dersler için materyaller. M., 1993.

Korinfsky AN    Halk Rusyası. M., 1995.

Korolev KM    Hero bir kahraman gibidir. - Kitap incelemesi. 47. 1994.

Korolev KM    Demirciler ve yüzükler hakkında. - Nibelung'un Wagner R. Yüzüğü. M.; SPb., 2001.

Korolev KM    Mitolojik ve folklor kişilikleri ve dinleri hakkında Anglo-Rus açıklayıcı sözlüğü deneyimi. - Kitap incelemesi. 1996–1997

Korolev KM    gezegen komşuları. - Eğer, No. 9, 1994.

Korolev KM    Tolkien ve dünyası. Ansiklopedi. M.; SPb., 1999, ikinci baskı, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş. M., 2005.

Korolev   KM Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi. M., 1997; düzeltmeler ve eklemeler ile ikinci baskı. M.; SPb., 2003.

Korolev KM    Semboller, işaretler, amblemler ansiklopedisi. M.; SPb., 2003.

Korostovtsev MA    Eski Mısır dini. M., 1976.

Kostyukhin EA    Hayvan destanının türleri ve biçimleri. M., 1987.

Kun NA    Efsaneleri ve Antik Yunanistan mitleri. M., 1975.

Latyshev VV    Yunan antikaları üzerine deneme. SPb., 1899.

Levy-Bruhl L.    İlkel düşüncede doğaüstü. M., 1994.

Levin Yu.D.   Ossian'ın Şiirleri, James MacPherson. - Ossian'ın McPherson J. Şiirleri. L., 1983.

Losev AF    Tarihsel gelişiminde antik mitoloji. M., 1957.

Losev AF    Eski Tarih Felsefesi M., 1977.

Losev AF    Antik sembolizm ve mitolojinin kaynakları. M., 1930.

Losev AF    Olimpik mitolojisi sosyo-tarihsel gelişiminde. M., 1953.

Madlevskaya EL    Rus mitolojisi. M.; SPb., 2005.

Maksimov SV    Kirli, bilinmeyen ve çapraz güç. SPb., 1994.

Ossian'ın McPherson J.    Şiirleri. L., 1983.

Mathieu ME    Eski Mısır mitleri. [Yorumlu metinlerin araştırılması ve tercümesi]. M., 1956.

Meletinsky EM    [Ch. ed., yazar. Sanat.] Mitoloji: Büyük Ansiklopedik Sözlük. M., 1998.

Meletinsky EM    Mit Poetikası. M., Nauka, 1976.

Meletinsky EM   Kahramanlık destanının kökeni. Erken formlar ve arkaik anıtlar. M., 1963.

Meletinsky EM    "Edda" ve destanın erken biçimleri. M., 1968.

Antik dünyanın mitolojileri. M., 1990.

Britanya Adaları Mitolojisi. Ansiklopedi. M.; SPb., 2003.

Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi. 2 ciltte. SA Tokarev tarafından düzenlendi. M., 1982.

Mikhailov AD    Arthur efsaneleri ve evrimi. - Monmouth'lu Geoffrey. İngilizlerin tarihi. M., 1984.

Neihard A.    Efsaneler ve Antik Roma hikayeleri. M., 1987.

Nilsson M.    Yunan halk dini. SPb., 1999.

Orlov MA    İnsanın şeytanla ilişkisinin öyküsü. M., 1991.

Pennick N., Jones P.    Pagan Avrupa Tarihi. SPb., 2002.

Potebnya AA    Söz ve mit. M., 1989.

Pokhlebkin VV    Uluslararası semboller ve amblemler sözlüğü. M., 1994.

Propp V.Ya.   Bir peri masalının morfolojisi. Riga, 1996.

Propp V.Ya.   Masalların tarihsel kökleri. SPb., 1996.

Rak IV    Antik ve erken ortaçağ İran Mitleri. M.; SPb., 1998.

Rhys A., Rhys B.    Kelt Mirası. M., 1999.

Robins RH    Büyücülük ve demonoloji Ansiklopedisi. M., 1995.

Rybakov BA    Eski Rusya'nın paganizmi. M., 1988.

  Rus halkının Sakharov IP  Masalları. M., 1992.

Sakharov PD    Sanskritçe Puranalarda Mitolojik anlatılar. M., 1991.

Seryakov MA    Güvercin kitabı: Rus halkının kutsal efsanesi. M., 2001.

İskandinav mitolojisi. Ansiklopedi. M.; SPb., 2001.

Antik dönem sözlüğü. M., 1994.

Smirnitskaya OA    Yggdrasil'in Kökleri. — Yggdrasil'in Kökleri: Eski İskandinav Edebiyatı. M., 1997.

Steblin-Kamensky MM    İzlanda destanları. - İzlanda destanları. İrlanda destanı. M., 1973.

Steblin-Kamensky MM    Efsanesi. L., 1976.

Sirkin. VE I.    Erken Upanişadlar ve Brihadaranyaka. - Upanişadlar. M., 2000.

Tylor E.    İlkel kültür. M., 1989.

Temkin E.N., Erman V.G.   Myths of ancient India. M., 2002.

Tokarev SA    Erken din biçimleri. M., 1990.

Thomas P.    Hindistan. Destanlar, efsaneler, mitler. SPb., 2000.

Toporov VV    Aeneas bir kader adamıdır. M., 1993.

Fraser J.    Altın Dal. M., 1983.

Kharitonov AN    Shenkurovsky bölgesindeki köylülerin demonolojisi üzerine bir deneme. — Dal VI Rus halkının inançları, hurafeleri ve önyargıları hakkında. SPb., 1994.

Kharuzin NN    Olonetsk eyaletinin Pudozh bölgesinin köylüleri arasında toplanan malzemelerden. — Dal VI Rus halkının inançları, hurafeleri ve önyargıları hakkında. SPb., 1994.

Hall Manly P.    Masonik, Hermetik, Kabalistik ve Gül Haç Sembolik Geleneğinin Ansiklopedik Bir Açıklaması. Novosibirsk. 1992.

ABD'ye dönüyor   Fenike ve Ugarit Mitleri. M., 2000.

Shirokova NS    Keltlerin kültürü ve İskandinavların aptizm geleneği. SPb., 2000.

Shkunaev SV    Kelt mitolojisi. - Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi. 2 ciltte. SA Tokarev tarafından düzenlendi. M., 1982.

  MÖ 1. binyılın ilk yarısında Avrupa'da Shkunaev SV  Keltleri e. - Avrupa Tarihi. T. 1. M., 1988.

Shkunaev SV    Geç İmparatorluk döneminden önce Avrupa'nın kabile dünyası. - Avrupa Tarihi. T. 1. M., 1988.

Shkunaev SV Boğanın Cuallnge'den    Kaçırılması ve İrlanda Kahramanları Efsanesi. — Kualnge'den boğanın kaçırılması. M., 1985.

Shtol GV    Klasik antik mitler. M., 1899-1904.

Eliade M.    Ebedi dönüş efsanesi. M., 2000.

Eliade M.    Dinler, ritüeller ve inançlar sözlüğü. M., 1997.

Batı Avrupa'nın pagan tanrıları. Ansiklopedi. M.; SPb., 2005.

Japon mitolojisi. Ansiklopedi. M.; SPb., 2005.

Allardis P.    Mit, Tanrılar ve Fantezi. Lind., 1990.

Arrowsmth N. & Moorse G.    Küçük İnsanlara Alan Rehberi. Lind., 1977.

Berber C.    Gizemli Galler. Lind., 1987.

Berber C.    Daha Gizemli Galler. Lind., 1987.

Berman R.    Brownies İş Başında - Asi-mov's. Eylül 1995.

En İyi RI, Osborn B. ve O'Brien MA (ed).   Leinster'ın Kitabı. 5 cilt Dublin, 1967.

Brunston B.    Kuzeyin Tanrıları. Lind., 1980.

Brunston B.    İngiltere'nin Kayıp Tanrıları. Lind., 1952.

Briggs K.    Periler Sözlüğü. Lind., 1976.

Briggs K.    Gelenek ve Edebiyatta Periler. Lind., 1967.

Bnggs K.    Puck'ın Anatomisi. Lind., 1959.

Otobüs R.    Kuzey Denizlerinin Klabautermann'ı. Berkeley, 1973.

Campbell JG    Batı Yaylalarının Popüler Öyküleri. Lnd., 1890-1893.

İngiliz Cambridge, 1988 yılında Edebiyata Companion.

Denham M.    Denham Yolları - Briggs KA Periler Sözlüğü. Lind., 1976.

Mitoloji Sözlüğü. Edinburgh, 1991. Britanya Adaları Halk Hikayeleri. Moskova, 1987.

Dolandırıcılık B. Lee A.    Periler. Lind., 1988.

Green M.    Kelt Mit ve Efsane Sözlüğü. Lind., 1992.

Gregory A.    Tanrılar ve Savaşan İnsanlar. Buckinghamshire, 1976.

Konuk C.    Mabinogion Efsaneleri. Felinfach, 1992.

Keightley T.    Peri Mitolojisi. Lind., 1981.

  Pook Tepesi'nden Kipling R.  Puck. Lind., 1961.

Kirk R.    Gizli Milletler Topluluğu. Cambridge, 1976.

Mac Manus DA    Orta Krallık. Lind., 1959.

McNeill M.    Hallowe'en Edinburgh, 1970.

Manning-Sanders R.    Cüceler Kitabı. Lind., 1963.

Mancrieff H.    The Illustrated Guide to Classical Mythology. Lind., 1992.

Montse Sant.   Ejderha Kitabı. Lind., 1995.

Anne Kaz Tekerlemeleri. Moskova, 1988.

Murruy M.    Cadıların Tanrısı. Oxford, 1963.

O'Rahilly TF    Erken İrlanda Tarihi ve Mitolojisi. Dublin, 1946.

Rhys J.    Kelt Folkloru. Oxford, 1901.

Scott W.    Demonoloji ve Cadılık Üzerine Mektuplar. Ard., 1830.

Spence L.    İngiliz Peri Kökenleri. Lind., 1946.

Spence L.    Kuzey Amerika Mitolojisine İlişkin Resimli Kılavuz. Lind., 1993.

Sikes W.    İngiliz Goblinleri. Yorkshire, 1880.

Tolkien JRR    Hobbit veya Orada ve Geri Döndü. Lind., 1937.

Tolkien JRR    Yüzük Kardeşliği: Yüzüklerin Efendisi'nin ilk bölümü olmak. Lind., 1954.

Tolkien JRR    Tolkien Okuyucu. New York, 1966.

Topsell E.    Seipents'in Tarihi - Briggs Katharine. Periler Sözlüğü. Lind., 1976.

Waite A.    Tören Büyüsü Kitabı. Cumberland, 1992.

vahşi bayan.   İrlanda'nın Kadim Efsaneleri, Mistik Tılsımları ve Hurafeleri. Lnd., 1887.

Yeats WB    The Celtic Twilight: Erkekler ve Kadınlar, Ghouls ve Periler. Lind., 1893.

Yeats WB    Peri ve İrlanda Halk Masalları. Lind., 1973.

---

[1]   Burada ve aşağıda, L. Tahoe-Godi tarafından çevrilmiş ve düzenlenmiş R. Graves'den alıntılar.

[2]   Bundan sonra, T. Elizarenkova tarafından tercüme edilen Rig Veda'dan alıntılar.

[3]   Bundan sonra V. Borukhovich tarafından çevrilen Apollodorus'tan alıntılar.

[4]   Çeviren I. Steblin-Kamensky. Khvarno kutsal bir güçtür, daha yüksek bir ilkenin kişileşmesidir.

[5]   Çeviren I. Steblin-Kamensky. Hara, tepesinde tanrıların meskenlerinin bulunduğu dünyanın dağıdır.

[6]   Bundan sonra, S. Kondratiev tarafından tercüme edilen Pausanias'tan alıntılar.

[7]   Çeviren S. Apt.

[8]   Bundan sonra, V. Tselishchev tarafından çevrilen M. Hall'dan alıntılar.

[9]   Çeviren I. Petrovsky.

[10]   V. Tikhomirov'un çevirisi. Gullveig bir cadının adıdır.

[11]   Burada ve aşağıda O. Smirnitskaya tarafından çevrilen "Genç Edda"dan alıntılar.

[12]   "Yasna". I. Braginsky'nin çevirisi.

[13]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[14]   V. Kolomiytsov'un çevirisi.

[15]   Tercüme A. Korsun.

[16]   Çeviren T. Elizarenkova.

[17]   Yu. Korneev.

[18]   İlyada. Burada ve aşağıda, N. Gnedich tarafından tercüme edilen İlyada'dan alıntılar bulunmaktadır.

[19]   Çeviren S. Shervinsky.

[20]   Bundan sonra, G. Stratanovsky'nin çevirisinde Strabon'dan alıntılar.

[21]   Çeviren F. Petrovsky.

[22]   Bundan sonra, I. Krachkovsky tarafından tercüme edilen Kuran'dan alıntılar.

[23]   Çeviren T. Elizarenkova.

[24]   Çeviren A. Yegunov.

[25]   Bundan sonra, E. Yangshina tarafından tercüme edilen "Dağlar ve Denizler Kitabı"ndan alıntılar.

[26]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[27]   Çeviren V. Tikhomirov.

[28]   Çeviren S. Shervinsky.

[29]   Çeviren S. Shkunaev.

[30]   "Fravardin-yaşt". Çeviren Z. Kharebaty.

[31]   Vyach'ın çevirisi. İvanova.

[32]   Çeviren S. Shervinsky.

[33]   Çeviren A. Strugatsky.

[34]   V. Potapova'nın çevirisi

[35]   V. Veresaev'in çevirisi.

[36]   Bundan sonra, V. Zhukovsky tarafından çevrilen Odyssey'den alıntılar

[37]   V. Levik'in çevirisi

[38]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[39]   Tercüme A. Korsun

[40]   Çeviren A. Smirnov.

[41]   Yu. Korneev.

[42]   Burada ve aşağıda, T. Shchepkina-Kupernik tarafından tercüme edilen Bir Yaz Gecesi Rüyası'ndan alıntılar bulunmaktadır.

[43]   Çeviren A. Smirnov.

[44]   Çeviren M. Donskoy.

[45]   Çeviren S. Avernitsev.

[46]   Çeviren V. Derzhavin ve A. Kochetkov.

[47]   Yaşlı Edda. "Vaftrudnir'in Konuşmaları". V. Tikhomirov'un çevirisi.

[48]   ​​​​K. Lipskerov tarafından çevrilmiştir.

[49]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[50]   Çeviren V. Tikhomirov.

[51]   Çeviren M. Gasparov.

[52]   Bundan sonra, V. Zhukovsky tarafından çevrilen "Odyssey"den alıntılar.

[53]   Burada ve aşağıda B. Riftin tarafından tercüme edilen Yuan Ke'den alıntılar.

[54]   SV Shkunaev'in çevirisi.

[55]   Yu. Korneev.

[56]   Çeviren S. Shkunaev.

[57]   Çeviren V. Tikhomirov.

[58]   Çeviren S. Shkunaev.

[59]   Çeviren S. Oşerov.

[60]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[61]   Çeviren Ts. Banu-Lahuti.

[62]   Çeviren T. Elizarenkova.

[63]   Çeviren F. Petrovsky.

[64]   Çeviren T. Elizarenkova.

[65]   Çeviren V. Afanasyeva.

[66]   Lamia. S. Sukharev'in çevirisi.

[67]   Çeviren V. Afanasyeva.

[68]   "Hom-Yaşt". Çeviren K. Zaleman.

[69]   Çeviren T. Elizarenkova.

[70]   V. Jacobson'ın çevirisi.

[71]   "Velva'nın Kehaneti". V. Tikhomirov'un çevirisi.

[72]   Çeviren S. Shkunaev.

[73]   Çeviren L. Volodarskaya.

[74]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[75]   Çeviren T. Elizarenkova.

[76]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[77]   Çeviren A. Gavrilov.

[78]   Çeviren A. Syrkin.

[79]   Çeviren L. Ostroumov.

[80]   Çeviren M. Gasparov.

[81]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[82]   Çeviren M. Gasparov.

[83]   "Yasht" Tercümesi I. Steblin-Kamensky.

[84]   Çeviren I. Bernstein.

[85]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[86]   V. Kryukov'un çevirisi.

[87]   Çeviren I. Steblin-Kamensky.

[88]   Bundan sonra, M. Salier tarafından çevrilen "Binbir Gece Masalları"ndan alıntılar.

[89]   Çeviren A. Efron.

[90]   V. Tikhomirov'un çevirisi. Veor, Thor'un takma adıdır ve "koruyucu" anlamına gelir.

[91]   "Olimpiyat Şarkıları" Çeviren M. Gasparov.

[92]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

[93]   Çeviren S. Shervinsky.

[94]   Çeviren G. Stratanovsky.

[95]   V. Tikhomirov'un çevirisi. Alvredul güneştir.

[96]   Gılgamış'ın Öyküsü. I. Dyakonov'un çevirisi.

[97]   Çeviren A. Korsun.

[98]   V. Tikhomirov'un çevirisi.

 

Benzer Yazılar